张茜资料(翻唱却火的烂大街的歌曲有哪些)
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2023-12-28
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1. 张茜资料,翻唱却火的烂大街的歌曲有哪些?
有很多歌是由于内地当时的特殊年代,造成了题主问的这种情况。
1、1937年,电影《三星伴月》主题歌《何日君再来》,周璇原唱。后被邓丽君翻唱,火遍大江南北。
2、1949年,电影《阿里山风云》主题歌《阿里山的姑娘》,原唱张茜西。后被青山、邓丽君翻唱,反响一般。直到1984年春晚,由香港歌星奚秀兰翻唱后大火!
3、同是四十年代,由吴莺音原唱的《明月千里寄相思》,发行后大卖,但很快被战火纷飞的年代淹没。后被蔡琴、邓丽君等翻唱过,蔡琴版中规中矩,无甚亮点;邓丽君版简直就是国语粤剧的味道。直到1989年,由徐小凤把该歌通过春晚推出后,精美的配器和深情地演绎,加上小凤姐盈盈可握的细腰和巅峰颜值,从此成为徐小凤在内地歌迷心中的代表作。
4、台湾歌手文章可能是最倒霉的艺人。自己原唱的《故乡的云》、《三百六十五里路》分别在1987年、1988年被费翔和包娜娜包圆了。等他自己参加1990年春晚的时候,只能唱了两首不痛不痒的歌。可叹啊,都是命。
5、央视春晚在那个年代,是一切歌手走红内地的最佳平台!包娜娜算得着了。凤飞飞原唱的《掌声响起来》之前无一丝波澜,被包娜娜在春晚上应景的一唱,顿时成了她的成名作。
6、邓丽君《又见炊烟》在她众多代表作中属中下等,被王菲翻唱了一个不伦不类的改编版,刻意造作的唱腔和凌乱的配器毁了一首佳作。本为劣品,谁知人家就是有命儿,被冯巩的一部电影带火了!2001年,《谁说我不在乎》里,演冯巩女儿的李小萌那充满叛逆的“又见炊烟”完全按照王菲的唱腔来,从此再也想不起邓丽君原唱是咋唱的了![捂脸][捂脸]
其实,类似这种原唱变路人,翻唱成经典的歌曲还有很多,大多跟时代发展有密切关系。原唱也好,翻唱也罢,最终目的还是带给歌迷美的享受。感谢那些创作出优秀作品的音乐工作者们!
2. 鞠婧祎是哪个队的snh48组合成员大盘点?
答案:
鞠婧祎是SNH48 Team NII的成员。
原因:
鞠婧祎是SNH48 Group旗下的艺人,她所在的队伍是Team NII,这个信息可以在SNH48官网上查到。
内容延伸:
SNH48 Group是中国大陆最大的女子偶像团体之一,由SNH48、BEJ48、GNZ48和SHY48四个分团组成。
每个分团都有不同的队伍,鞠婧祎所在的Team NII是SNH48 Group的一支主力队伍,成员们在演出、练习、宣传等方面都非常努力。
如果你想了解更多关于SNH48 Group的信息,可以去官网或者社交媒体上查看。
操作类问题:
如果想了解鞠婧祎在SNH48 Group的表现,应该去哪里查看?回答:
1.可以去SNH48 Group的官网或者官方社交媒体查看。
2.在官网或者社交媒体上可以找到鞠婧祎的个人资料、演出信息、MV等相关内容。
3.如果想深入了解鞠婧祎的表现,可以去观看她的演出或者参加她的粉丝见面会等活动。
3. 外科风云电视剧48集全部剧情?
第01集 庄恕回国欲查母案
1984年6月3日,嘉林市。村屋林立,柳树成荫,伴随着悠扬的戏曲声,清秀的小男孩牵着妹妹的手,欢快地奔向妈妈工作的仁和医院。然而,两个孩子停在了胸外科主任修敏齐面前。张淑敏眼眶含泪地抓住修主任的手,她
第02集 陆晨曦遭无理患者投诉
医学上所有成为常规的报告大都是通过死亡得来的经验,是每个大夫都一定要注意的事项。手术台上,陆晨曦如是训斥疏忽的楚珺。所谓医者,就这要这样视常规于重要,因为他们身上肩负的是每一个生命的希望。陆晨曦一下手
第03集 庄恕完成最难手术获钦佩
扬帆起身介绍庄恕,宣布从今天起将由庄恕接替陆晨曦一区主管的位置,庄恕礼貌地向陆晨曦颔首,陆晨曦却误以为庄恕和扬帆是一丘之貉,口不择言讽刺庄恕是扬帆新找来的替他推销器材,躲避麻烦的帮手。庄恕行事坦荡,劝
第04集 陆晨曦被调急诊
庄恕虽然感动,但是为了激陆晨曦回胸外科,他拿出陆晨曦的胸牌,故意刁难说胸外科外部人员不得借阅内部资料,陆晨曦接下胸牌,一翻白眼,我看完这条录像就走。庄恕看着陆晨曦任性的背影,嘴角不禁微微上扬。入夜,陆
第05集 庄恕强替陆晨曦手术
办公室里,陆晨曦、钟主任正在为坚决不做手术的肝癌患者发愁,陈绍聪带来最新的检查结果,原来这个患者早就在五个月前查出了肝癌早期,但是由于经历死缓判决等一系列打击,他放弃了及时治疗。现在难住他们的不是手术
第06集 庄恕成为陆晨曦租客
天台上,扬帆正抽着烟,钟主任走过来委婉地劝慰扬帆不要让有才华的陆晨曦成为他们争权夺利的的筹码,扬帆城府极深地暗讽钟主任当年也是一个牺牲品,但是这次他想要的结果也会是钟主任期待的,钟主任不明白傅院长技术
第07集 庄、陆合作攻克疑难手术
看着一心只有找出真相,不在乎任何人的庄恕,扬帆有那么一刹那的失神,他叫出了庄恕曾经的小名——小斌,庄恕怔在了原地,他面无表情地转身,还是那样谦逊沉稳的神情,他说,我的名字叫庄恕。肺移植手术患者的女儿正
第08集 庄恕得知陆晨曦身份
楚珺诊断完准备去叫张大夫做闭式引流,陆晨曦刚好回来,她点名鼓励楚珺自己做,闭式引流是每一个住院医应该掌握的基本技术。陆晨曦接到急救中心电话,有个煤气中毒的女人和儿子一起坠楼,情况紧急, 原来那个母亲
第09集 陆晨曦前男友现身
庄恕邀请陆晨曦在胸外全科会议上主讲他们合作的主动脉夹层手术,陆晨曦刚答应他就接到急诊电话,急诊收来一个老年冠心病女性患者,而陪同的家属竟然是陆晨曦的前男友薛峦,陆晨曦微微一愣。陆晨曦做完检查,薛峦告诉
第10集 陆晨曦误会庄恕
深夜,庄恕在档案室翻看利多卡因的病例资料,他拿出陆中和的死亡诊断,看到所有资料已被市卫生局封存的消息。钟主任出现在他身后,深深叹了一口气,“你还是回来了。”庄恕起身,希望钟主任能帮助自己查清真相,钟主
第11集 师姐医院打小三
扬帆指出,即使他们找出了病历,也无法确定死因到底是利多卡因还是青霉素,所以这件事,除非有人亲自承认,否则庄恕所有的努力都可能不会有结果。薛峦请陆晨曦吃饭,陆晨曦大方入座,并提前声明自己跟他吃饭并不表示
第12集 陆晨曦庄恕产生隔阂
陆晨曦和庄恕合作完成的胸部贯穿手术又堪称胸外科的一个典型案例,庄恕建议陆晨曦加以总结写成文章,术后,陆晨曦心思忐忑地找到庄恕,她不想独吞他们共有的成果。庄恕大度一笑,现在需要论文重回胸外的是你,不是我
第13集 陆晨曦主动认错
陈绍聪从病房安慰完张茜,得知张茜的妇科病是被现任男朋友传染的,他知道这男人就是一渣男,气不打一出来提着手术刀就要去找人算账,杨羽一路阻拦,总算夺下了手术刀,陈绍聪听了杨羽的劝,气势汹汹给那男人打了个电
第14集 陆晨曦得知肺移植手术真相
陆晨曦诚恳地跟庄恕道歉,说自己不应该不尊敬他。庄恕知道陆晨曦只是有求于他,才违心的说对不起,其实在她心里自己还是和扬帆一起玩弄权术的小人。面对庄恕的咄咄相逼,陆晨曦无话可说。陈绍聪突然跑出来告诉陆晨曦
第15集 庄恕为陆晨曦出头
赵雨西是腹型紫癜,原大夫带她上楼做检查的时候遇到了陆晨曦师姐郑燕华扔鸡蛋的小三孕妇柳灵。赵雨西激动地喊着妈妈,但柳灵并没有听到。雨西哭闹着不肯治疗,直嚷着要找妈妈。陆晨曦从雨西奶奶那里得知雨西并没有吃
第16集 柳灵孩子早产食道畸形
庄恕静静地坐下,拿起已经凉透的饺子吃了一口,喃喃自语一句:咸了。望着熟睡的陆晨曦嘴角微微弯起。陈绍聪被杨羽拒绝后,痛定思痛,奋起努力,缠着钟主任说了一堆七拼八凑的论题。杨羽看到了他的努力,微微一笑。陈
第17集 陆晨曦努力劝家属手术
柳灵坚决不同意将孩子的情况告诉祁大伟,她对食道畸形做过了解,术后一旦发生并发症,那就是无底洞,她负担不起。孩子的母亲放弃了,但陆晨曦不能,她要想尽一切办法救这个孩子。陈绍聪一改从前的散漫,废寝忘食的研
第18集 柳灵对生活绝望自杀
柳灵孩子的手术还在紧张地进行着,刚做完剖腹产手术的柳灵拿着一个黑色的手拿包艰难地走出病房,想要去看看羽西。产科赵大夫担心柳灵的身体,用轮椅推着她去看望她的女儿。此时羽西爸爸正带着羽西在院内活动,羽西依
第19集 陆晨曦意志消沉
陆晨曦的泪水止都止不住,她发自内心地难受。回到家,在庄恕的劝说下陆晨曦答应回房休息,但躺在床上毫无睡意。此时,卫计委和医科大的领导为此事召集众医生开会讨论,他们对此事不断责问陆晨曦。陈教授起身为陆晨曦
第20集 傅博文发布会表真相
医院的会议仍在继续,傅博文还在努力为陆晨曦争取给林森做手术,因为林森肿瘤比较大,常规的大开口开胸的手术方式不能避免术后胸痛的发生,而傅博文作为经历者深受术后胸痛折磨,而使用胸腔镜纵膈肿瘤切除术能最大限
第21集 庄恕和傅博文谈旧事
楚珺的漫画被编辑看中,但是画漫画需要大量时间,这样就无法再在医院上班了,这让抱有漫画家梦想的楚珺陷入两难。一个月的停职让陆晨曦状态不佳,庄恕便带陆晨曦去打高尔夫球放松放松。一个帅气自信的挥杆,庄恕自我
第22集 父母极力撮合庄陆两人
薛峦极力劝说陆晨曦辞职,跟他一起去美国,但是陆晨曦拒绝了。之前陆晨曦总动不动说要辞职,但这一个月的停职让陆晨曦真正知道了自己想要的,陆晨曦是真的喜欢在仁合当医生,宁愿回医院干活也不想关在家闲着。有些爱
第23集 陆晨曦和庄恕互种情愫
在陈绍聪和陆晨曦的父母一唱一和的助攻下,最终成功让庄恕和陆晨曦睡到了一个屋。两人都靠在床上,为掩饰尴尬,一人拿着一本书假意看着,都无睡意。庄恕说,他们两这样像夫妻。睡下后,两人背靠背地躺着,聊着天。陆
第24集 陆晨曦重进手术室
陆晨曦对生病的庄恕可谓是关心至极,特意请了半天假回家给庄恕做饭。这时,庄恕接到了楚珺的电话,陆晨曦看到是楚珺的电话便没再说话回到厨房。楚珺还是想跟庄恕商量医生和漫画的取舍问题,话说到一半,陆晨曦便接到
第25集 陆晨曦庄恕浪漫一吻
陆晨曦主动握着庄恕的手,两人之间的气氛变得微妙……他们谈到陆晨曦的妈妈临走前对庄恕的叮嘱,谈到说他们负责带孩子,这让陆晨曦有些小娇羞,起身要往后走,便拉起了庄恕正在打针的手,痛得庄恕一叫,庄恕也顺势把
第26集 陆晨曦和庄恕互相表白
陆晨曦忙完后,便和庄恕找了一个清静的地方。还有十分钟陆晨曦就要前往灾区,庄恕便来看看陆晨曦。庄恕依然吞吞吐吐地无话可说,陆晨曦却在临走前想跟庄恕确认几件事。第一,今早不是一时冲动,是真的喜欢庄恕。 “
第27集 庄恕林欢相聊甚欢
最后,绿色通道还是打开了。作为一名医生,杨帆选择把通道打开接受伤员,他不能看着伤员被挡在门外无法医治,这是一个医生的职责。通道打开后,伤员立即被接进医院内,这其中就包括庄恕的妹妹林欢的养父,庄恕看着驶
第28集 楚珺会错庄恕意
庄恕一边在给手上的患者做手术,一边接听着陆晨曦的电话,思索着方志伟可能存在的问题并指导陆晨曦进行手术……最终庄恕帮助陆晨曦找出了问题并指导解决了问题,手术顺利完成,庄恕进行的手术也顺利完成了。此时,灾
第29集 院内发生严重感染
医院接收了一位伤者蔡伟是艾滋病病毒携带者,伤势严重需要即刻进行手术。但是传染病院已经满员,无法再接收这个患者,而且蔡伟伤势严重,传染病院无法进行手术。庄恕正和杨帆一起商量对策。现在灾后的伤员已经超负荷
第30集 患者家属谈艾色变
庄恕依然在尽全力抢救林皓,林欢和她养母得知情况赶往医院。林皓感染了耐药菌株,就是对常规的抗生素不敏感,抗生素不起效,必须要有对症的联合抗生素治疗方式才有希望,医院也正在做细菌培养,做药敏试验,但可能需
第31集 钟主任遇意外逝世
林皓的病情很不乐观,年龄大,胸外伤严重,术后感染发生得又最早,而且多器官衰竭,即使抗生素可以控制住感染,也很难治好了。庄恕发现所有耐药菌感染的患者都是下尿路感染,也都使用过导尿管,怀疑是导尿管有问题,
第32集 陆晨曦得知庄恕身份
陆晨曦不愿意回家,便在庄恕的办公室休息。想到以后在急诊再也看不到钟主任了,傅博文也退休了,陆晨曦很无助。现在陆晨曦在医院里唯一能依靠的就只有庄恕了,他想让庄恕在仁合待久一点。陆晨曦之前觉得自己特别厉害
第33集 晨曦妈妈送医院抢救
陆晨曦妈妈被送往手术室,庄恕亲自主刀进行手术。陆晨曦妈妈是失血性休克,急需输血,不然性命堪忧,但是晨曦妈妈是RH阴性血,要凑够所需血浆需要一两个小时,如果按常规的救治,晨曦妈妈是绝等不到血浆送来的。庄
第34集 陈绍聪杨羽领证结婚
陈绍聪依然未从钟主任的去世中走出来,整日如失魂落魄,消极怠工。他的移动出诊平台项目是钟主任的遗愿,钟主任去世后,扬帆便批了这个项目,但陈绍聪却一直不管不顾,杨羽看着实在着急,语重心长地开解着陈绍聪。但
第35集 傅博文想通愿担责
因扬帆的阻拦,扬子轩拿不到医院的数据,论文无法继续,正一筹莫展。陈绍聪便帮忙联系了庄恕帮助扬子轩。庄恕以他自己的经历开导扬子轩,无论是中国还是外国,医疗环境都不单纯,他们搞医学科学的必须尽量在不纯粹的
第36集 庄恕得知当年真相
在陈绍聪的电话下,陆晨曦过来给患儿进行插管。陆晨曦和楚珺的关系有所缓和,陆晨曦主动提出让楚珺来学习这次给幼儿插管,在两人的配合下,插管顺利进行,这次陆晨曦还肯定了楚珺做得很好。插管的顺利完成让大家舒了
第37集 庄恕陆晨曦和好
傅博文偷偷把当年庄恕母亲的那张取药单留了下来,为的是将来修敏齐一旦和他有利益冲突,这张单据或许能够成为修敏齐的把柄。但一直到傅博文当上仁合的院长都没用上,后来傅博文就把它放在了那幅初心的背后,它时时刻
第38集 庄恕接受医院调查
庄恕送病历给陆晨曦。陆晨曦以为庄恕是在为楚珺跑腿,有点小吃醋。庄恕立马解释,今天上午没工作安排,找机会过来看看陆晨曦。陆晨曦虽高兴但也有些担忧,是院务会安排了对庄恕的调查,庄恕才轮休的。陆晨曦谈到楚珺
第39集 医院麻烦不断
庄恕和陆晨曦两人在篮球场边聊着天,两人依然在为陆晨曦妈妈的病情忧心。陆晨曦妈妈虽有所好转,但什么时候能醒还是未知。她只是从深昏迷转入浅昏迷,未来的恢复期恢复情况都很难讲,他们现在能做的还是只有等待。陆
第40集 林欢律师威胁扬帆
因扬子轩和患者家属发生冲突的事,扬帆正生气地训斥扬子轩,就知道给他惹麻烦。那个患者家属冷静下来也恢复了理智,他也知道打陆晨曦不对,扬子轩打他也情有可原,双方都不再追究对方的责任。林欢和律师再次来到仁合
第41集 陈绍聪杨羽婚礼进行时
姜总犹豫再三,决定让他父亲转院。看到姜总在办出院手续,楚珺制止不住,便打电话通知陆晨曦。陆晨曦听后快步跑向姜叔病房,拦住了正被推走的姜叔。陆晨曦担心姜叔的病情,坚持不同意转院。扬帆气急败坏,最后姜总提
第42集 修敏齐女儿危在旦夕
在陈绍聪和杨羽的婚礼上,因为感动,楚珺哭得停不下来,扬子轩借她肩膀一直在旁安慰。杨羽和陈绍聪修成正果了,陆晨曦与庄恕的未来却还遥遥无期。庄恕妈妈的案子一直没澄清,他们两往前走不了。虽然陆晨曦父母不介意
第43集 庄恕解聘回到美国
修彤病情恶化,已经不能再等了,为了自己的声誉,修敏齐始终没能放下身段跟庄恕的妈妈道歉,他宁愿搏一搏,让傅博文主刀进行手术。但傅博文不愿拿生命进行du博,他做不了这个手术。现在明明有一个能做好这个手术的
第44集 庄恕回国 和陆晨曦并肩作战
当年学医的慷慨激昂的誓言,这么多年时刻刺痛着傅博文,他不配做一个医生,他说服不了自己的良知。此时傅博文走到台前,拿出真实的取药单,证明庄恕妈妈拿的是利多卡因而不是青霉素。他说出了自己和修敏齐的罪行,承
没有更多了~
4. 在头条写文章要抓时下热点写?
【传媒写作类话题】
谢邀。蹭热点写文章,容易拾人牙慧。焦点访谈、冰点追踪、奇点爆冷,都会比热点凑趣多付出,也就从根本上可以避开人云亦云、以讹传讹、看热闹不怕事儿大的从众问题,由此写出的文章才会有个性、接地气,有感而发,有的放矢。何况蹭热搜、蹭热度、蹭热点并不是褒义词,类似于蹭吃蹭喝占便宜,对于搞文字甚至搞文学来说,不能从生活中来也无法到生活中去,则很难有好文笔。
我会写字写文章,就是与父亲通信开始的。父亲从1969年10月6日至1974年12月12日住在咸宁向阳湖和十堰丹江口,与我的通信,被报告文学作家贾宏图称作是我的函授大学,而我又称这些万金家书是昏天黑地时的最明亮灯盏。我靠写稿安身立命,就是因为那个时候与父亲的通信打下的坚实基础。这些信我视若无价之宝,频遭动乱以及住址搬迁也终于保存了下来一一看我履历即如此:
李兰颂,中国作家协会会员,新闻专业高级编辑。历任中国红十字基金会副秘书长、中国红十字会总会报刊社总编辑。其间,援藏荣获全国民族团结进步模范称号;担任国家出版基金项目《中国红十字会通志·1904-2015》执行主编、总纂。出版专著《兰颂特写》《兰颂手记》,发表报告文学《首漂大界河》《三极上苍鹰》,叙事长诗《汪洋台》;CCTV文本《冰雪火》荣膺中国电视文艺奖星光杯,CNTV博客被评为中国网络电视台年度十大人气精英博主之一。1969年10月起李又然给长子李兰颂写的百余封信和一部自传,父子天各一方单凭书写捱到重逢的语境,纳入文集多为公共或民间珍藏:即以李又然反战抗战著译真版原件考和李又然当时当地名家日记信札考支撑,旨在揭示文学史和教科书无尽谜底。贾宏图:《父与子:"万金家书"是"函授教材"一一为李又然之子李兰颂新书作序想到的》按语:全文载李兰颂散文集《兰颂特写》(哈尔滨出版社1993年6月第一版),后由《哈尔滨日报》副刊转载(1993年7月4日星期日第六版),并被收入作者序跋集《活过·爱过·写作过一一我和朋友们的文学生活笔记》(黑龙江人民出版社2010年12月第一版);原标题为《文化味及其他·序〈兰颂特写〉》,现标题为编注者所拟。1985年的某一天,当李兰颂懵懵懂懂地走进松花江畔哈尔滨日报社那座七层大楼,在四层的一个房间里干起打水扫地拆信封编稿子的活计时,他的大作家的父亲李又然已于前一年的冬天,在北京与世长辞了。
李又然,中国当代著名作家。早年留学法国,并加入法国共产党中国支部,与罗曼·罗兰有过通信关系。回国后,在上海参加革命文化活动,与鲁迅曾有交往。继而转赴延安,经毛主席批准,加入中国共产党。他著译甚丰,并扶植许多文学青年。艾青在狱中创作的《大堰河,我的保姆》,鲁藜在窑洞创作的《延河散歌》,胡昭在朝鲜战场创作的《光荣的星云》,都是经他推荐,终于得以发表。
父亲李又然头上的这一个个光环,对儿子李兰颂来说,几乎都是阴影。当他还未出生,父亲因系胡风及鲁藜案而被审查;就在他两岁时,父亲竟被栽赃诬陷为"丁(玲)陈(企霞)反党集团骨干",随之被错定为大右派⋯⋯从此,幼小的李兰颂便开始了远离父母、颠沛流离的生活。在辽宁农村度过童年的重要阶段后,在北京街头当过报童,在哈尔滨干过跟马车、汽车和火车的装卸工。
直到1979年初,李又然恢复了名誉和地位。这之后,李兰颂很快由电工走进机关,但他只去北京和父亲见过四次面;他每次的探亲假,都将个人档案被记载的人物逐一采访,其中有丁玲、江丰、陈企霞、艾青、萧军等,并到各大图书馆搜集李又然著译的真版原件,为出文集和写论文作准备。
然而李兰颂的血管里毕竟流着李又然的血。在他和父亲分离的十三年间,父亲给他的"万金家书"即百余封信和一部自传,就是李兰颂全部的"函授教材",而这之后的四次见面,则是"面授"和"答辩"。李兰颂终于从一所无名的又是最有名的大学毕业了。他从他的父亲导师那里学来的不仅是文学的基础知识和写作技法,还有人生观和艺术观。
李兰颂就是带着这些最重要的遗产走进报社大楼的,他当然比大楼里许多年轻人要"富足"得多了。所以,他总是出手不凡。尽管为别人做嫁衣的工作限制了他的才华的显示,但他还是不可抑制地偶尔露峥嵘。我在无意的浏览中,发现凡是署李兰颂名字的大小文章总有一种"异味"一一和报社所有记者都不同的味道。当时我还一时无法界定这种味道的类别。后来,我在《中国青年报》上看到李兰颂的一篇杂文《市民荣辱论》,使我吃惊不小,我在心里说:这小子不可小看!后来这篇杂文得了奖,还被收入《中国青年杂文选》。
现在,当我十分兴奋地看完兰颂的这本文稿时,我似乎可以说出他文章的味道了,这便是一种"文化味"。如果具体地解释一下,那便是他文章中的历史纵深感、知识和信息的饱满以及一种书卷气息。这是一种悠长的清香,像浓茶,像烈酒,而不像漂着几点油星和几叶葱花的清汤。
在李兰颂多篇专访中,几乎每一篇你都可以闻到浓郁的"文化味"。写文化名人的那几篇,自然不必说。从《您心中啊⋯⋯》我们感受了丁玲先生虽九死而犹未悔的如火的爱国情思。《江河之爱是大海》,是我看到的最好的悼念生父的散文之一,可以和陶斯亮的《一封终于发出的信》相媲美。就是那篇《总指挥总是你》,写的是城市建设的总指挥赵书然,而笔者不仅着眼他的建设功绩,而是着意点染赵书然的艺术家气质:他赞扬齐白石敢用反差强烈的色调;他欣赏米开朗琪罗将一座大山雕成群像的气概;而这正是一个文化大都市建筑师最重要,最让人信赖的素质。在那篇写中央电视台导演张子扬的专访中,他第一个透露了张子扬要漂流黑龙江的打算,不是渲染其新闻性,而是着重写张子扬和漂流同伴张茜荑的艺术经历,从文化人类学和文化形态学的视角,说明他们漂流的意义。
还有一点要说到,李兰颂的这些有味道的文章写得很精细。做工精细,才能色香味俱佳。在那篇《杂文家与杂文》中,他写了陈凤翚拿着一把小黑折扇,而他拿着一把大白折扇,在边扇边谈中,他在思索用哪把扇子更好。他领悟到"粗俗的不一定强劲,文雅的不一定脆弱"这一哲理。他在写姜昆之女姜珊的专访中,特意写上姜珊的母亲李静民,跑到楼下用塑料袋罩上女儿的自行车鞍座,防止雨淋。这一细节使读者自然会感受到再天才的孩子也离不开亲人的培养和关照。
李兰颂的"文化味"来源于他的底蕴。这一方面是家传,即很大程度是他父亲李又然给他的"万金家书"一一近百封信和一部自传一一李兰颂全部的"函授教材"以及"面授"和"答辩";而更重要的还是后学,李兰颂的博学多才是下过一番苦功夫的,这当然也包括他丰富的社会经历。我在欣赏和钦佩兰颂同志的同时,还有一丝隐忧。现在许多有潜质的青年记者,不重视读书,而是整天泡在会场、酒宴之中,多了些俗气甚至是流气,而少了书卷气。我为他们惋惜。
如果说,在开始读这本《兰颂特写》时,我还对这个书名有点疑义的话,那么现在,我可以说,这确实是本《兰颂特写》,别人谁也写不了。我只是有些不满足,希望兰颂还要写得更多一些,更好一些。要知道,要成为如父辈们的一个"家",一个"大家",那是很不容易的。无论是你,还是我,都还是刚刚开始。
1993年6月1日 松花江畔5. 中国稻作文化有哪些?
以玉蟾岩遗址为代表。玉蟾岩遗址为国家重点文物保护单位,遗址出土的古栽培稻谷及陶片距今最远的年代达18000年,其文物历史价值已得到世界认可。道县玉蟾岩遗址位于道县寿雁镇白石寨村附近,是一个天然山洞,经1993、1995、2004年三次中外联合考古证明该遗址是旧石器文化向新石器文化过渡的全新世早期遗址,出土各类文化遗存2万多件,包括全世界已知最早的人工栽培稻标本,原始陶片及丰富的石器与骨、角、牙、蚌器,大量的动植物化石。特别是玉蟾岩古栽培稻的发现,在世界考古学界引起了重大反响,该遗址1995年被评为全国10大考古发现之一,后又评为中国20世纪100大考古发现之一。2000年该遗址被国务院公布为国家重点文物保护单位。北京大学考古系原主任严文明教授指出:“玉蟾岩古栽培稻年代分别为距今12540年±230年和12860年±230年…比西亚开始种植小麦、大麦的年代还要早些”。著名学者郭辉东认为:“道县玉蟾岩12500年前古栽培稻的发现,使中国和世界稻作栽培史延伸了4000年,也为稻作起源于长江流域的中国南方说提供了有力证据”。同时他认为“玉蟾岩是水稻农业的发祥地,是世界农业起源中心之一,为人类农业文明作出了重要贡献”。2008年以色列专家最后把玉蟾岩出土的古栽培稻谷及陶片确定距今有18000年。同年,袁隆平为玉蟾岩遗址题字——“稻作之源”。
近年来,我国稻谷产量在2亿吨左右徘徊,总产量世界第一,全国稻谷种植面积在3000万公顷左右;湖南稻谷产量在2700万吨左右,全国第一。全世界一半以上人口以大米为主食,我国60%以上人口以大米为主食。
湖南稻谷产量能达到全国第一,与其悠久的稻作文化息息相关,湖南稻作文化为人类做出巨大贡献。湖南作为世界稻作最早起源地,稻作文化历史悠久、底蕴丰厚,湖南作为历史悠久的农业大省,稻作文化内容丰富,类型多样,特色鲜明。如湘东地区主要以炎帝神农文化为特色;湘西地区则保留着神秘的傩文化。“杂交水稻文化”更是其他地域所不具备的,在国际上享有盛名。王佩良、张茜、梁庭望等专家学者在湖南稻作文化研究和传播方面付出了艰辛的努力。
1.湖南稻作文化不仅历史悠久、底蕴深厚、文化价值高,而且稻作文化遗址分布广泛
我省道县玉蟾洞出土的1125万年前的人工栽培稻、圆形陶器和澧县彭头山文化遗址都证明了湖南人先祖开辟了中国也是世界上第一块水田。另外,在湘西地区,5-10万年前就有古人类居住,7400年前产生了祭祀文化,四五千年前稻作生产开始遍及。澧县彭头山、梦溪八十垱古稻田的考古发现,使湖南古稻作文化更具有了特殊的世界意义。新化奉家山紫鹊界梯田自流灌溉系统堪称人类最伟大的水田工程,比最早为世人所知的云南红河哈尼梯田和广西桂林龙胜梯田的历史还要久远,与1992年列入世界文化遗产名录、被誉为“世界第八大古代奇迹”的菲律宾巴纳韦高山梯田相比毫不逊色。据专家考证,奉家山本名秦家山,因秦国王族逃避宫廷争斗而率族人来此“绝境”,即东晋陶渊明所记“桃花源”秦人村。湖南境内很多地方发现了稻作遗址,地域分布之广,时间跨度之大,在国内外罕见。据王佩良等学者研究和相关专家考证,在远古时代湖南各地有许多野生稻禾。1981年茶陵尧水乡艾里村发现了野生稻禾,专家称之为“茶陵野生稻”。江永至今还有成片的野生稻禾。1993年和1995年,考古专家在永州道县发掘玉蟾岩时,发现了4粒约1125万年前的稻谷壳,这是目前所知世界上最早的稻谷,该遗址还出土了锄形石器。1988年发掘澧县彭头山遗址,在出土陶片及土块中发现了大量碳化稻壳,并发现了9100年前的古代稻田,堪称世界“第一稻田”。1989年试掘李家岗遗址,在出土陶片上发现碳化稻壳;1990年在曹家湾遗址出土陶片中观察到碳化稻壳。1992年,在澧县八十垱发掘到115万粒稻谷和稻米,保存完好,经水稻专家鉴定,定名为“八十垱古稻”。在怀化五溪地区发掘了12处5000年前的稻作文化遗址;在靖州新厂斗篷坡遗址出土了大量碳化稻谷以及竹制饭篓等。在新化水车镇奉家山紫鹊界尚有8万亩古梯田,其规模之大,地势之高,形态之美,堪称世界之最。2006年,省旅游局将其定名为“紫鹊衔梅”,列入新“潇湘八景”。此外,湖南境内的稻作遗址还有澧县城头山6500年前的水稻田遗址、茶陵独岭坳7000-6500年前的稻作遗存、怀化高庙7600年前的农耕遗址以及石门皂市下层、汨罗附山园、株洲磨山、湘潭堆子岭、安乡汤家岗等多处稻作遗址。
2、历史悠久的神农文化和古老神秘的巫傩文化,是我省稻作文化历史魁宝,是我省稻作文化走向全国乃至世界的垫脚石
据张茜等学者研究,我省有许多地名与神农氏有关,如嘉禾、骑田岭、耒阳、耒山、神农山、赤松山、郴州、炎陵等。据《易·系辞》载:“神农氏作,斫木为耜,揉木为耒。耒耜之利,以教天下,盖取诸义。”神农氏即炎帝,是中国远古农业的发明者,被尊为“农神”。炎帝神农氏“始教天下耕种五谷而食之。”他的主要功绩是发明了农耕、耒耜、制陶、医药、饮茶,为华夏文化做出了杰出贡献。唐徐坚《初学记》引《佚周书》载:“神农作陶冶、斤斧、锄褥”。耒耜是早期稻作农具,“耒阳”地名反映了该地与稻作文化关系密切。“耒阳”地名非常古老,春秋时就有,公元前206年汉高祖设置耒阳县,县衙至今保存完好,被誉为“江南第一县衙”。“茶陵”因炎帝之墓得名。西汉时建炎帝陵,至唐代建祠祭祀。北宋初乾德五年(967年)正式在白鹿原修建炎帝宗庙,即今炎陵县城西15公里塘田乡鹿原坡的炎帝陵。白鹿原山上至今还保留炎帝所铸尝药鼎,其盖端有蝌蚪古文,今人不能辨认。自古以来,官方和民间对炎帝陵祭祀绵延不绝。据文献记载,盛大的祭典活动在宋代是“三岁一举”,在明代不少于15次,清代有38次。1988年炎帝陵再次修缮,前来祭祀的社会各界及海外侨胞络绎不绝。炎帝陵日益成为中华儿女缅怀始祖的圣地。2006年炎帝陵祭典顺利入选第一批国家非物质文化遗产名录。神农氏又名连山氏,在今怀化会同连山附近有“太阳坪”和“火神坡”等古地名,在洪江高庙遗址陶器上有“乾坤八卦”、“太阳神”、“双凤朝禾”等图案,都与神农连山氏族特征吻合。至今连山一带仍有崇尚易学、建新房时在中堂和屋梁上画“阴阳太极图”风俗。何光岳等民俗专家认为会同连山即炎帝诞生之地。据民俗专家林河研究,傩文化就是古代种“糯”民族所唱的、酬谢老祖母“萨满”的戏;因此,傩文化是一种糯文化,一种鸟文化,也是一种原始的萨满文化。湖南古代为百越之地,崇尚鬼神,巫风甚浓。怀化洪江高庙遗址陶器上有太阳与鸾鸟结合的人面獠牙纹和人面鸟爪、口长象牙的神农氏头像。据汉代王逸载:“昔楚国南郡之邑,沅湘之间,其俗信巫而好祀,其祀必作歌乐鼓舞以乐诸神。”《旧唐书·刘禹锡》载:“蛮俗好巫,每淫词鼓舞,必歌俚辞。”湖南巫傩文化历史悠久,流传盛广,内容丰富,傩戏表演一直延续到“文革”前。改革开发以来,随着社会环境宽松,曾遭禁绝的傩文化再次引起中外民俗专家关注。在湘西南各地至今有唱傩还愿习俗,并形成了土家族“舍巴日”、苗家“椎牛”、瑶族“梅山傩”和“五溪蛮傩”四大类傩文化圈。新晃“咚咚推”傩戏在20多年前就被民俗专家誉为“中国戏剧活化石”。沅陵是春秋战国时期黔中郡郡治,巫傩文化浓郁,现存傩殿1200多个,仅七甲坪乡就有24个。
3、多姿多彩的稻作民俗文化和享誉全球的杂交水稻文化,让湖南稻作文化彻底走出国门,征服世界
早在新石器时代,湖南即开始了水稻耕作。春秋时期,湖南已是楚国的南方粮仓。宋代,湖南成了全国主要的稻作区和粮食供应基地。清代前期流行“湖广熟,天下足”谚语。清代晚期,随着湘军在全国的征战,长沙、湘潭发展成全国著名米市。在长期的稻作生产中,湖南形成了丰富的、具有浓郁地方色彩的稻作文化,在民间信仰、岁时节气、民间游艺方面莫不有所体现。如农历六月初六是城步苗族自治县的传统农祀节“禾兜节”。每到这一天,农人杀鸭敬五谷大神,并宴请亲朋友邻。吃饭前,主人戴着斗笠到田头给五谷大神挂青,设酒祭奠。直接或间接反映稻作生产的传说故事、民间艺术不胜枚举。如湘西土家族《梯玛歌》、苗族《古老话》、侗族《侗歌》、瑶族《盘王大歌》,苗、瑶民族的盘瓤图腾等。其中,侗族大歌最为有名。它来源于水稻民族的自然歌唱、劳动传承、爱情诉说和人间友爱,如同一部多声部无指挥、无伴奏、自然和声的民间合唱音乐。它是侗族传统文化的瑰宝,也是湖南数千年稻作文化的优秀结晶。湖南各地方言里有许多反映物候农事的农谚,如“清明前后,撒谷种豆”、“谷雨前,好种棉”、“小暑小割,大暑大割”等饶有趣味。
上世纪70年代,以我省袁隆平院士为代表的农科专家冲破经典遗传学理论的束缚,率先开展杂交水稻研究,成功实现了三系配套育种,并大面积推广。杂交水稻创造了粮食高产奇迹,产生了巨大的经济效益和社会效益,特别是超高产杂交稻的发明,更是将杂交稻的优势推向新的起点,国际上称之为“东方魔稻”,尊袁隆平为“杂交水稻之父”。“杂交水稻文化”遵循“和而不同”的法则、以人为本的理念,正是中国稻作文化的核心内涵。从某种意义上讲,“杂交水稻文化”是当代中国水稻文化的精髓。
4、国际学术界考证,稻粮起源于中国,而迄今为止发现最早的栽培稻来自湖南
全世界有30多亿人以大米为主食,那么,发明水稻人工栽培技术的人,可就做出了巨大的贡献。正因为这样,全世界的国家对此的争论达到200多年之久。因为许多国家、民族都说自己最先发明水稻人工栽培技术的。
梁庭望等专家整理相关资料发现,到了19世纪末,舆论渐渐倾向于中国:1881年,德国农业史家康德尔(De·Camdolle)撰文认为,最早发明水稻人工种植技术的应当是中国人。1884年,康德尔出版了《作物起源》一书,又重申了这个观点,而且做了比较详尽的论述,他还预言中国南方应当有野生稻分布。1917年,西欧农业史家墨里尔(Merrill)到中国华南来做调查,沿珠江的主流西江两岸作田野调查,发现不少地方都有野生稻分布,康德尔的预言得到了证实。1926—1933年,中国著名农业史家丁颖多次到西江流域做调查,发现野生稻的分布十分广泛,他认为,华南可能是水稻人工种植技术的发源地。1942年,日本学者比野发表文章,认定中国海南的野生稻是栽培稻之祖。
印度人说,他们公元前10世纪到公元前6世纪的赞美诗《阿阇婆吠陀》(Atharvavide)里就有稻字(vrihi),说明他们最早种稻。中国人说,他们汉代《说文》记载商代初年的伊尹时代(公元前1750年左右),华南就有人工稻,那时叫做“秏”(hao),这比印度早好几百年。但印度人还是不服。“秏”是壮人和壮侗语族民族对“稻子”的称呼,现在也还是这样叫。壮文写作“haeux”(国际音标是hau4)。
我国壮族有着悠久的历史,其先民“柳江人”在岭南生活距今至少有50000——100000年的历史。经过漫长岁月的艰苦奋斗,壮族祖先用自己的聪明智慧创造了辉煌的文化,为中华文化做出了重要的贡献。这些贡献中最光辉的是:稻作文化、大石铲文化、铜鼓文化、花山文化、歌圩文化、发明棉麻纺织、培育芭蕉、菠萝、荔枝等大批亚热带水果;培育世界上品质最好的合浦南珠;发明淡水养殖;开辟了南海海上丝绸之路。这些发明创造,每一项都对祖国和人类有很大贡献,其中贡献最大的是水稻人工栽培技术的发明。
世界上许多民族都根据自己生活空间的条件进行创造发明,为人类的发展做贡献。壮族先民之所以发明水稻人工栽培法,是自然条件赐给的。壮族主要分布在岭南,早期分布曾经达到长江之南,“洞庭湖”就是壮语,意思是有沼泽的广阔田野。壮族先民居住的地区气候炎热、阳光充足、雨量充沛,终年平均气温在22.C左右,土地肥沃,适于种植水稻。正好这些地区又分布有野生稻,这就为水稻人工栽培技术的发明提供了条件,使壮族有幸成为世界上最早发明水稻人工栽培技术的民族。壮族作为最早的稻作民族,对水稻耕作技术的进步和稻作文化孕育的发展做出了很大的贡献,并形成了浓郁的稻作文化。
水稻人工栽培发明之后,有一个漫长的培育和摸索生产实践过程,2000年到3000年前,由于壮族以及壮侗(侗台)语族民族不断向东南亚迁徙,水稻人工栽培法逐步扩散到世界各地.
1995年的中国十大考古成果之一是道县发掘,道县曾经属于广西,今属于湖南省永州市,古代是壮族祖先苍梧部的地域。苍梧部是壮族先民中强大的部落,其居地包括广东的西北部,广西的东北部,湖南的东南部即永州,地跨三省区。舜帝曾经到苍梧部视察,死在该部,壮族祖先用壮人至今仍沿用的瓦棺礼葬他于零陵地区宁远县的九嶷山。
湖南省文物考古所对该县的寿雁镇玉蟾岩进行发掘,出土了兼具野生稻特征的栽培稻炭化稻粒,经国家文物局鉴定为18000年到22000年,是迄今发现的年代最早的栽培稻。
6. 阿里山的姑娘是哪个少数民族的?
台湾省高山族。 《阿里山的姑娘》是改编阿里山民歌《高山青》,歌曲《高山青》创作于1949年,为电影《阿里山风云》主题曲,首唱者为该片女主角张茜西。 歌曲作曲者为《阿里山风云》的导演之一张彻,作词者为邓禹平和周蓝萍。歌曲在1984年中央电视台春节联欢晚会上由奚秀兰演唱后,在中国内地开始广为传唱。 扩展资料: 清黄叔《台海使槎录·番俗六考》记载34首番歌,其中有歌颂劳动、反映生产斗争的肖垄社《种稻歌》、大武郡社《捕鹿歌》;歌颂祖先、歌颂斗争历史的阿束社和武洛社的《颂祖歌》。 歌唱新婚、会饮等生活题材的南北投社《贺新婚歌》、南社《会饮歌》等,还有力田、念祖、被水、认饷、祀年和别妇等内容的民歌。
现代高山族民歌中,反映生产劳动和斗争的有耕作、狩猎、捕鱼和祭祀、会饮、祝年等歌;反映恋爱和婚姻的有恋歌、抒情示爱歌、婚礼、思妇、念夫等歌;一般生活民歌包括怀乡歌、悲歌、禁忌歌、迎宾、送宾、怀念、思家等歌。
7. 巫山猴娃的故事?
1986年,野外科学考察者王方辰到湖北长阳一带追寻“野人”足迹,在长阳白氏坪镇梨子坪,王方辰从村民嘴里听到一个重要消息:一位村民的妻子曾被野人掳走,妻子被救回一年后生下了一个奇怪的男孩,疑似野人,人们称其为“猴娃”。王方辰找到了这户人家,并亲自看到了这个“猴娃”。
这是一个身材高大的男孩,他的名字叫曾繁胜,他全身不穿衣服、脖子粗短、脑袋很大、手臂很长,他喜怒无常,喜欢双手扒地而走,形如猴形野兽。在言语方面,经过父母教育,他只会说一些简单的字句。他的手心、手背上长满了长长的毛,一揪能扯下很多毛发来。由于他举止怪异,父母给他取的小名叫“犬子”。
王方辰把“猴娃”的照片和相关资料记录了下来,他的这个发现得到了上海华东师范大学生物学教授刘民壮(已故)的认可,刘民壮教授认为这个猴娃与“巫山猴娃”一样,属于人与猿杂交的后代。实际上,在生物科技技术落后的年代,这样的误解是存在的,刘教授的这一观点在后来也饱受争议。
十一年后,王方辰和考察组再次跋山涉水来到“猴娃”曾繁胜的家,此时“猴娃”曾繁胜已经死去了八年。1987年,曾繁胜的老母亲去世,抚养曾繁胜的重担压在了弟弟曾繁明的身上。曾繁明告诉王方辰,“犬子”曾繁胜食量很大,母亲去世后由他们兄弟轮流抚养,最后抚养责任全落在了他的身上,曾繁胜每顿要吃很多粮食,家里负担很大。“猴娃”曾繁胜在八年前死去,死因是得了疟疾,他被埋在离家不远的一座小山上。
王方辰告诉曾繁明,“猴娃”曾繁胜虽然已经死去,但围绕他身上的很多谜题还没有解决,他到底是不是野人这个问题学界无法给出定论,为证明刘民壮教授和一些专家的推论是否正确,希望能将“猴娃”曾繁胜的遗骨挖出,让他们带回北京去研究。对于曾家,考察组会给他们申请补助,解决困难生活。
考察组要挖“猴娃”遗骨,曾繁明不敢作主,他找来二哥曾繁龙(大哥曾繁海已故,猴娃曾繁胜是老三)、妹妹曾繁桂商量,兄妹三人决定破除迷信,将“猴娃”遗骨挖出交给国家研究,为生物科学作最后一点贡献,至于补助与帮扶有无都没有关系。曾家兄妹的通情达理,让考察组颇为感动。
专家刘民壮考察野人
第二天,曾繁龙、曾繁明兄弟带着王方辰等考察组专家一行,来到了埋葬“猴娃”曾繁胜的墓地,那是一座小土山,海拔约600米,坟墓坐南朝北,小山地势起伏,林木葱郁,是一个风水宝地。曾繁龙用镰刀割掉坟墓上的草后,对王方辰等人说,这座墓正在“发坟”(指坟墓上的植物长得很好)按照老辈人的说法,这是“福运”来临的征兆。
考察组组长袁振新教授看了看坟墓周围的植被和环境后,对曾家兄弟说:“根据地势、土质和湿度,正好适合挖掘,你们放心挖吧。”挖掘工作由“猴娃”的哥哥和弟弟动手进行,王方辰等考察组专家在后面打下手。专家将早已经准备好的分类打包的几十张软纸码放在墓前空地上,然后还将10几个大的塑料口袋,准备用来密封打包用。
曾家兄弟拿着锄头开始挖坟了,“猴娃”的坟墓没有墓碑,只有一个挺大的土包。曾家兄弟挥舞锄头将泥土一点点挖开,随着墓穴越挖越深,人们的心也越来越紧张,在场的人只有考察组组长袁振新很镇静,他拿着一张纸在上面提前写着要收集的骨头顺序:“头骨、脊椎骨、胸骨、肋骨、骨盆……”王方辰看着眼前一幕,相当惊讶和佩服,因为这是他第一次见人开棺取骨。
十几分钟后,黑色的棺木就露了出来,棺木埋下去八年多,并没有怎么腐烂,只有一点点糟朽。此时要开棺了,专家建议曾家兄弟回避一下,免得精神上受不了。工作组的干将张茜荑是出名的探险家、社会学家和作家,他还未等曾家兄弟离开棺木,就第一个跳了下去。他用准备好的专用撬棍撬开了棺盖,所有人的眼睛都同时看向了棺材里,两名摄影师不敢丝毫懈怠,神经高度紧张地用摄像机对准棺内。
猴娃遗骨发掘现场
棺内的尸骨上衣整齐,裤子已经烂掉,袜子是尼龙的,没有腐烂。墓穴内没有特殊气味,只有泥土和花草的味道。曾繁胜的遗骨紧靠在棺材的一边,头被压得有些歪斜。这个应该是在下葬时棺材一头先着地,整个人的身体滑向了另外一边。棺材底的木料已经烂光,因此不少植物的根系已经扎入了遗骨的缝隙中来,几乎把整个骨架固定住了。
张茜荑用力搬了搬头骨,发现搬不动。此时他怕把头骨掰坏了,不敢再动。此时袁振新教授告诉他,要拿着头部的眉脊部分,因为这里最坚固,拿住这里慢慢摇晃,终于取下了头骨。其余的骨头,被一一装入塑料袋中打包米粉,所有的骨头只少了一块髌骨,怎么也找不到。翻找了几次都没有找到,最终只能回去复制一块。
挖掘工作顺利结束,曾家兄弟将墓穴填平。当天中午,考察组在曾家吃了饭,随后曾繁龙找来村民帮助背行李、器材,唱着山歌将考察组一行送下了山。整个挖掘过程,总共用了4个小时。
方辰与考察组当即返回北京,中国科学院古人类研究所的专家们把“猴娃”曾繁胜的遗骨清洗干净,做了消毒处理,准备对其变异的原因进行研究。出于慎重,科学院邀请了古人类学家、体质人类学家、病理解剖专家、遗传学家、还有遗传物质DNA鉴定的权威部门参与。
经过研究发现,“猴娃”曾繁胜并不具备杂交的条件,“人猿杂交”的说法并不可信,这种可能性几乎没有。目前地球上生活着4种猿猴,即黑猩猩、红猩猩和长臂猿,前三种猿猴在中国没有,即使有也没有出现过杂交的例子。曾繁胜也不是“野人”,因为截止目前为止,野人还只是一种传说,没有真实存在的活体,也没有标本。
但是,“猴娃”曾繁胜有6个异于常人的地方,这6个地方也许就是导致他变异的原因所在,这6个地方主要有:
第一,脑容量与常人相距甚大,人的正常脑容量是1400毫升,曾繁胜的只有671.9毫升,不足二分之一。脑容量小,所以他智力低下,连基本的语言功能都没有,只会简单地笑笑、生气只能拍胸脯。
第二,眉弓粗壮,很像中国早期古人类的头骨,蓝田人、北京猿人的眉弓都很粗壮,这也是一个比较明显的异常之处。第三,枕骨不发达,枕平面与猩猩相当,大约为人的二分之一或者三分之一。
第四,脑颅很低,额骨窄小不发达,正常人的颅骨高度为130毫米,而“猴娃”的只有90毫米。第五,臼齿与人的也存在异常,正常人的臼齿为第一大于第二、第二大于第三,但是“猴娃”的排列正好相反。第六,锁骨与正常人相比,长出大约十分之一,胸椎为三角形,盆骨像女性。
专家最后将其定义为患了“小脑症”,但是“猴娃”患小脑症的病因却未搞清楚。采用DNA进行测定,可以揭示这一变异形成的原因,但用DNA必须进行做对比。“猴娃”曾繁胜的父母亲早已经去世,无法取到样品。而曾繁胜的兄弟姐妹的DNA只能做部分对比,由于受到的影响因素过多,最终放弃采用这一技术。
中国科学院院士,古人类学家贾兰坡对这个“猴娃”的变异也很感兴趣,他拿着“猴娃”的头骨说道:“这东西有点儿邪门!”在如何做鉴定结论时,他建议以小脑症下结论,但保留对其他可能的继续研究,以探究导致其最终变异的原因在哪里
“猴娃”曾繁胜,这是上个世纪八九十年代广为人知的一个活体“野人”。20年前,专家挖出了“猴娃”的遗骨并进行深入研究,发现了“猴娃”存在6个变异的真实情况。专家最后下的结论为小脑症患者,但对6个变异诱发的原因,存在的一些问题依旧没有厘清。
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1. 张茜资料,翻唱却火的烂大街的歌曲有哪些?
有很多歌是由于内地当时的特殊年代,造成了题主问的这种情况。
1、1937年,电影《三星伴月》主题歌《何日君再来》,周璇原唱。后被邓丽君翻唱,火遍大江南北。
2、1949年,电影《阿里山风云》主题歌《阿里山的姑娘》,原唱张茜西。后被青山、邓丽君翻唱,反响一般。直到1984年春晚,由香港歌星奚秀兰翻唱后大火!
3、同是四十年代,由吴莺音原唱的《明月千里寄相思》,发行后大卖,但很快被战火纷飞的年代淹没。后被蔡琴、邓丽君等翻唱过,蔡琴版中规中矩,无甚亮点;邓丽君版简直就是国语粤剧的味道。直到1989年,由徐小凤把该歌通过春晚推出后,精美的配器和深情地演绎,加上小凤姐盈盈可握的细腰和巅峰颜值,从此成为徐小凤在内地歌迷心中的代表作。
4、台湾歌手文章可能是最倒霉的艺人。自己原唱的《故乡的云》、《三百六十五里路》分别在1987年、1988年被费翔和包娜娜包圆了。等他自己参加1990年春晚的时候,只能唱了两首不痛不痒的歌。可叹啊,都是命。
5、央视春晚在那个年代,是一切歌手走红内地的最佳平台!包娜娜算得着了。凤飞飞原唱的《掌声响起来》之前无一丝波澜,被包娜娜在春晚上应景的一唱,顿时成了她的成名作。
6、邓丽君《又见炊烟》在她众多代表作中属中下等,被王菲翻唱了一个不伦不类的改编版,刻意造作的唱腔和凌乱的配器毁了一首佳作。本为劣品,谁知人家就是有命儿,被冯巩的一部电影带火了!2001年,《谁说我不在乎》里,演冯巩女儿的李小萌那充满叛逆的“又见炊烟”完全按照王菲的唱腔来,从此再也想不起邓丽君原唱是咋唱的了![捂脸][捂脸]
其实,类似这种原唱变路人,翻唱成经典的歌曲还有很多,大多跟时代发展有密切关系。原唱也好,翻唱也罢,最终目的还是带给歌迷美的享受。感谢那些创作出优秀作品的音乐工作者们!
2. 鞠婧祎是哪个队的snh48组合成员大盘点?
答案:
鞠婧祎是SNH48 Team NII的成员。
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3. 外科风云电视剧48集全部剧情?
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扬帆指出,即使他们找出了病历,也无法确定死因到底是利多卡因还是青霉素,所以这件事,除非有人亲自承认,否则庄恕所有的努力都可能不会有结果。薛峦请陆晨曦吃饭,陆晨曦大方入座,并提前声明自己跟他吃饭并不表示
第12集 陆晨曦庄恕产生隔阂
陆晨曦和庄恕合作完成的胸部贯穿手术又堪称胸外科的一个典型案例,庄恕建议陆晨曦加以总结写成文章,术后,陆晨曦心思忐忑地找到庄恕,她不想独吞他们共有的成果。庄恕大度一笑,现在需要论文重回胸外的是你,不是我
第13集 陆晨曦主动认错
陈绍聪从病房安慰完张茜,得知张茜的妇科病是被现任男朋友传染的,他知道这男人就是一渣男,气不打一出来提着手术刀就要去找人算账,杨羽一路阻拦,总算夺下了手术刀,陈绍聪听了杨羽的劝,气势汹汹给那男人打了个电
第14集 陆晨曦得知肺移植手术真相
陆晨曦诚恳地跟庄恕道歉,说自己不应该不尊敬他。庄恕知道陆晨曦只是有求于他,才违心的说对不起,其实在她心里自己还是和扬帆一起玩弄权术的小人。面对庄恕的咄咄相逼,陆晨曦无话可说。陈绍聪突然跑出来告诉陆晨曦
第15集 庄恕为陆晨曦出头
赵雨西是腹型紫癜,原大夫带她上楼做检查的时候遇到了陆晨曦师姐郑燕华扔鸡蛋的小三孕妇柳灵。赵雨西激动地喊着妈妈,但柳灵并没有听到。雨西哭闹着不肯治疗,直嚷着要找妈妈。陆晨曦从雨西奶奶那里得知雨西并没有吃
第16集 柳灵孩子早产食道畸形
庄恕静静地坐下,拿起已经凉透的饺子吃了一口,喃喃自语一句:咸了。望着熟睡的陆晨曦嘴角微微弯起。陈绍聪被杨羽拒绝后,痛定思痛,奋起努力,缠着钟主任说了一堆七拼八凑的论题。杨羽看到了他的努力,微微一笑。陈
第17集 陆晨曦努力劝家属手术
柳灵坚决不同意将孩子的情况告诉祁大伟,她对食道畸形做过了解,术后一旦发生并发症,那就是无底洞,她负担不起。孩子的母亲放弃了,但陆晨曦不能,她要想尽一切办法救这个孩子。陈绍聪一改从前的散漫,废寝忘食的研
第18集 柳灵对生活绝望自杀
柳灵孩子的手术还在紧张地进行着,刚做完剖腹产手术的柳灵拿着一个黑色的手拿包艰难地走出病房,想要去看看羽西。产科赵大夫担心柳灵的身体,用轮椅推着她去看望她的女儿。此时羽西爸爸正带着羽西在院内活动,羽西依
第19集 陆晨曦意志消沉
陆晨曦的泪水止都止不住,她发自内心地难受。回到家,在庄恕的劝说下陆晨曦答应回房休息,但躺在床上毫无睡意。此时,卫计委和医科大的领导为此事召集众医生开会讨论,他们对此事不断责问陆晨曦。陈教授起身为陆晨曦
第20集 傅博文发布会表真相
医院的会议仍在继续,傅博文还在努力为陆晨曦争取给林森做手术,因为林森肿瘤比较大,常规的大开口开胸的手术方式不能避免术后胸痛的发生,而傅博文作为经历者深受术后胸痛折磨,而使用胸腔镜纵膈肿瘤切除术能最大限
第21集 庄恕和傅博文谈旧事
楚珺的漫画被编辑看中,但是画漫画需要大量时间,这样就无法再在医院上班了,这让抱有漫画家梦想的楚珺陷入两难。一个月的停职让陆晨曦状态不佳,庄恕便带陆晨曦去打高尔夫球放松放松。一个帅气自信的挥杆,庄恕自我
第22集 父母极力撮合庄陆两人
薛峦极力劝说陆晨曦辞职,跟他一起去美国,但是陆晨曦拒绝了。之前陆晨曦总动不动说要辞职,但这一个月的停职让陆晨曦真正知道了自己想要的,陆晨曦是真的喜欢在仁合当医生,宁愿回医院干活也不想关在家闲着。有些爱
第23集 陆晨曦和庄恕互种情愫
在陈绍聪和陆晨曦的父母一唱一和的助攻下,最终成功让庄恕和陆晨曦睡到了一个屋。两人都靠在床上,为掩饰尴尬,一人拿着一本书假意看着,都无睡意。庄恕说,他们两这样像夫妻。睡下后,两人背靠背地躺着,聊着天。陆
第24集 陆晨曦重进手术室
陆晨曦对生病的庄恕可谓是关心至极,特意请了半天假回家给庄恕做饭。这时,庄恕接到了楚珺的电话,陆晨曦看到是楚珺的电话便没再说话回到厨房。楚珺还是想跟庄恕商量医生和漫画的取舍问题,话说到一半,陆晨曦便接到
第25集 陆晨曦庄恕浪漫一吻
陆晨曦主动握着庄恕的手,两人之间的气氛变得微妙……他们谈到陆晨曦的妈妈临走前对庄恕的叮嘱,谈到说他们负责带孩子,这让陆晨曦有些小娇羞,起身要往后走,便拉起了庄恕正在打针的手,痛得庄恕一叫,庄恕也顺势把
第26集 陆晨曦和庄恕互相表白
陆晨曦忙完后,便和庄恕找了一个清静的地方。还有十分钟陆晨曦就要前往灾区,庄恕便来看看陆晨曦。庄恕依然吞吞吐吐地无话可说,陆晨曦却在临走前想跟庄恕确认几件事。第一,今早不是一时冲动,是真的喜欢庄恕。 “
第27集 庄恕林欢相聊甚欢
最后,绿色通道还是打开了。作为一名医生,杨帆选择把通道打开接受伤员,他不能看着伤员被挡在门外无法医治,这是一个医生的职责。通道打开后,伤员立即被接进医院内,这其中就包括庄恕的妹妹林欢的养父,庄恕看着驶
第28集 楚珺会错庄恕意
庄恕一边在给手上的患者做手术,一边接听着陆晨曦的电话,思索着方志伟可能存在的问题并指导陆晨曦进行手术……最终庄恕帮助陆晨曦找出了问题并指导解决了问题,手术顺利完成,庄恕进行的手术也顺利完成了。此时,灾
第29集 院内发生严重感染
医院接收了一位伤者蔡伟是艾滋病病毒携带者,伤势严重需要即刻进行手术。但是传染病院已经满员,无法再接收这个患者,而且蔡伟伤势严重,传染病院无法进行手术。庄恕正和杨帆一起商量对策。现在灾后的伤员已经超负荷
第30集 患者家属谈艾色变
庄恕依然在尽全力抢救林皓,林欢和她养母得知情况赶往医院。林皓感染了耐药菌株,就是对常规的抗生素不敏感,抗生素不起效,必须要有对症的联合抗生素治疗方式才有希望,医院也正在做细菌培养,做药敏试验,但可能需
第31集 钟主任遇意外逝世
林皓的病情很不乐观,年龄大,胸外伤严重,术后感染发生得又最早,而且多器官衰竭,即使抗生素可以控制住感染,也很难治好了。庄恕发现所有耐药菌感染的患者都是下尿路感染,也都使用过导尿管,怀疑是导尿管有问题,
第32集 陆晨曦得知庄恕身份
陆晨曦不愿意回家,便在庄恕的办公室休息。想到以后在急诊再也看不到钟主任了,傅博文也退休了,陆晨曦很无助。现在陆晨曦在医院里唯一能依靠的就只有庄恕了,他想让庄恕在仁合待久一点。陆晨曦之前觉得自己特别厉害
第33集 晨曦妈妈送医院抢救
陆晨曦妈妈被送往手术室,庄恕亲自主刀进行手术。陆晨曦妈妈是失血性休克,急需输血,不然性命堪忧,但是晨曦妈妈是RH阴性血,要凑够所需血浆需要一两个小时,如果按常规的救治,晨曦妈妈是绝等不到血浆送来的。庄
第34集 陈绍聪杨羽领证结婚
陈绍聪依然未从钟主任的去世中走出来,整日如失魂落魄,消极怠工。他的移动出诊平台项目是钟主任的遗愿,钟主任去世后,扬帆便批了这个项目,但陈绍聪却一直不管不顾,杨羽看着实在着急,语重心长地开解着陈绍聪。但
第35集 傅博文想通愿担责
因扬帆的阻拦,扬子轩拿不到医院的数据,论文无法继续,正一筹莫展。陈绍聪便帮忙联系了庄恕帮助扬子轩。庄恕以他自己的经历开导扬子轩,无论是中国还是外国,医疗环境都不单纯,他们搞医学科学的必须尽量在不纯粹的
第36集 庄恕得知当年真相
在陈绍聪的电话下,陆晨曦过来给患儿进行插管。陆晨曦和楚珺的关系有所缓和,陆晨曦主动提出让楚珺来学习这次给幼儿插管,在两人的配合下,插管顺利进行,这次陆晨曦还肯定了楚珺做得很好。插管的顺利完成让大家舒了
第37集 庄恕陆晨曦和好
傅博文偷偷把当年庄恕母亲的那张取药单留了下来,为的是将来修敏齐一旦和他有利益冲突,这张单据或许能够成为修敏齐的把柄。但一直到傅博文当上仁合的院长都没用上,后来傅博文就把它放在了那幅初心的背后,它时时刻
第38集 庄恕接受医院调查
庄恕送病历给陆晨曦。陆晨曦以为庄恕是在为楚珺跑腿,有点小吃醋。庄恕立马解释,今天上午没工作安排,找机会过来看看陆晨曦。陆晨曦虽高兴但也有些担忧,是院务会安排了对庄恕的调查,庄恕才轮休的。陆晨曦谈到楚珺
第39集 医院麻烦不断
庄恕和陆晨曦两人在篮球场边聊着天,两人依然在为陆晨曦妈妈的病情忧心。陆晨曦妈妈虽有所好转,但什么时候能醒还是未知。她只是从深昏迷转入浅昏迷,未来的恢复期恢复情况都很难讲,他们现在能做的还是只有等待。陆
第40集 林欢律师威胁扬帆
因扬子轩和患者家属发生冲突的事,扬帆正生气地训斥扬子轩,就知道给他惹麻烦。那个患者家属冷静下来也恢复了理智,他也知道打陆晨曦不对,扬子轩打他也情有可原,双方都不再追究对方的责任。林欢和律师再次来到仁合
第41集 陈绍聪杨羽婚礼进行时
姜总犹豫再三,决定让他父亲转院。看到姜总在办出院手续,楚珺制止不住,便打电话通知陆晨曦。陆晨曦听后快步跑向姜叔病房,拦住了正被推走的姜叔。陆晨曦担心姜叔的病情,坚持不同意转院。扬帆气急败坏,最后姜总提
第42集 修敏齐女儿危在旦夕
在陈绍聪和杨羽的婚礼上,因为感动,楚珺哭得停不下来,扬子轩借她肩膀一直在旁安慰。杨羽和陈绍聪修成正果了,陆晨曦与庄恕的未来却还遥遥无期。庄恕妈妈的案子一直没澄清,他们两往前走不了。虽然陆晨曦父母不介意
第43集 庄恕解聘回到美国
修彤病情恶化,已经不能再等了,为了自己的声誉,修敏齐始终没能放下身段跟庄恕的妈妈道歉,他宁愿搏一搏,让傅博文主刀进行手术。但傅博文不愿拿生命进行du博,他做不了这个手术。现在明明有一个能做好这个手术的
第44集 庄恕回国 和陆晨曦并肩作战
当年学医的慷慨激昂的誓言,这么多年时刻刺痛着傅博文,他不配做一个医生,他说服不了自己的良知。此时傅博文走到台前,拿出真实的取药单,证明庄恕妈妈拿的是利多卡因而不是青霉素。他说出了自己和修敏齐的罪行,承
没有更多了~
4. 在头条写文章要抓时下热点写?
【传媒写作类话题】
谢邀。蹭热点写文章,容易拾人牙慧。焦点访谈、冰点追踪、奇点爆冷,都会比热点凑趣多付出,也就从根本上可以避开人云亦云、以讹传讹、看热闹不怕事儿大的从众问题,由此写出的文章才会有个性、接地气,有感而发,有的放矢。何况蹭热搜、蹭热度、蹭热点并不是褒义词,类似于蹭吃蹭喝占便宜,对于搞文字甚至搞文学来说,不能从生活中来也无法到生活中去,则很难有好文笔。
我会写字写文章,就是与父亲通信开始的。父亲从1969年10月6日至1974年12月12日住在咸宁向阳湖和十堰丹江口,与我的通信,被报告文学作家贾宏图称作是我的函授大学,而我又称这些万金家书是昏天黑地时的最明亮灯盏。我靠写稿安身立命,就是因为那个时候与父亲的通信打下的坚实基础。这些信我视若无价之宝,频遭动乱以及住址搬迁也终于保存了下来一一看我履历即如此:
李兰颂,中国作家协会会员,新闻专业高级编辑。历任中国红十字基金会副秘书长、中国红十字会总会报刊社总编辑。其间,援藏荣获全国民族团结进步模范称号;担任国家出版基金项目《中国红十字会通志·1904-2015》执行主编、总纂。出版专著《兰颂特写》《兰颂手记》,发表报告文学《首漂大界河》《三极上苍鹰》,叙事长诗《汪洋台》;CCTV文本《冰雪火》荣膺中国电视文艺奖星光杯,CNTV博客被评为中国网络电视台年度十大人气精英博主之一。1969年10月起李又然给长子李兰颂写的百余封信和一部自传,父子天各一方单凭书写捱到重逢的语境,纳入文集多为公共或民间珍藏:即以李又然反战抗战著译真版原件考和李又然当时当地名家日记信札考支撑,旨在揭示文学史和教科书无尽谜底。贾宏图:《父与子:"万金家书"是"函授教材"一一为李又然之子李兰颂新书作序想到的》按语:全文载李兰颂散文集《兰颂特写》(哈尔滨出版社1993年6月第一版),后由《哈尔滨日报》副刊转载(1993年7月4日星期日第六版),并被收入作者序跋集《活过·爱过·写作过一一我和朋友们的文学生活笔记》(黑龙江人民出版社2010年12月第一版);原标题为《文化味及其他·序〈兰颂特写〉》,现标题为编注者所拟。1985年的某一天,当李兰颂懵懵懂懂地走进松花江畔哈尔滨日报社那座七层大楼,在四层的一个房间里干起打水扫地拆信封编稿子的活计时,他的大作家的父亲李又然已于前一年的冬天,在北京与世长辞了。
李又然,中国当代著名作家。早年留学法国,并加入法国共产党中国支部,与罗曼·罗兰有过通信关系。回国后,在上海参加革命文化活动,与鲁迅曾有交往。继而转赴延安,经毛主席批准,加入中国共产党。他著译甚丰,并扶植许多文学青年。艾青在狱中创作的《大堰河,我的保姆》,鲁藜在窑洞创作的《延河散歌》,胡昭在朝鲜战场创作的《光荣的星云》,都是经他推荐,终于得以发表。
父亲李又然头上的这一个个光环,对儿子李兰颂来说,几乎都是阴影。当他还未出生,父亲因系胡风及鲁藜案而被审查;就在他两岁时,父亲竟被栽赃诬陷为"丁(玲)陈(企霞)反党集团骨干",随之被错定为大右派⋯⋯从此,幼小的李兰颂便开始了远离父母、颠沛流离的生活。在辽宁农村度过童年的重要阶段后,在北京街头当过报童,在哈尔滨干过跟马车、汽车和火车的装卸工。
直到1979年初,李又然恢复了名誉和地位。这之后,李兰颂很快由电工走进机关,但他只去北京和父亲见过四次面;他每次的探亲假,都将个人档案被记载的人物逐一采访,其中有丁玲、江丰、陈企霞、艾青、萧军等,并到各大图书馆搜集李又然著译的真版原件,为出文集和写论文作准备。
然而李兰颂的血管里毕竟流着李又然的血。在他和父亲分离的十三年间,父亲给他的"万金家书"即百余封信和一部自传,就是李兰颂全部的"函授教材",而这之后的四次见面,则是"面授"和"答辩"。李兰颂终于从一所无名的又是最有名的大学毕业了。他从他的父亲导师那里学来的不仅是文学的基础知识和写作技法,还有人生观和艺术观。
李兰颂就是带着这些最重要的遗产走进报社大楼的,他当然比大楼里许多年轻人要"富足"得多了。所以,他总是出手不凡。尽管为别人做嫁衣的工作限制了他的才华的显示,但他还是不可抑制地偶尔露峥嵘。我在无意的浏览中,发现凡是署李兰颂名字的大小文章总有一种"异味"一一和报社所有记者都不同的味道。当时我还一时无法界定这种味道的类别。后来,我在《中国青年报》上看到李兰颂的一篇杂文《市民荣辱论》,使我吃惊不小,我在心里说:这小子不可小看!后来这篇杂文得了奖,还被收入《中国青年杂文选》。
现在,当我十分兴奋地看完兰颂的这本文稿时,我似乎可以说出他文章的味道了,这便是一种"文化味"。如果具体地解释一下,那便是他文章中的历史纵深感、知识和信息的饱满以及一种书卷气息。这是一种悠长的清香,像浓茶,像烈酒,而不像漂着几点油星和几叶葱花的清汤。
在李兰颂多篇专访中,几乎每一篇你都可以闻到浓郁的"文化味"。写文化名人的那几篇,自然不必说。从《您心中啊⋯⋯》我们感受了丁玲先生虽九死而犹未悔的如火的爱国情思。《江河之爱是大海》,是我看到的最好的悼念生父的散文之一,可以和陶斯亮的《一封终于发出的信》相媲美。就是那篇《总指挥总是你》,写的是城市建设的总指挥赵书然,而笔者不仅着眼他的建设功绩,而是着意点染赵书然的艺术家气质:他赞扬齐白石敢用反差强烈的色调;他欣赏米开朗琪罗将一座大山雕成群像的气概;而这正是一个文化大都市建筑师最重要,最让人信赖的素质。在那篇写中央电视台导演张子扬的专访中,他第一个透露了张子扬要漂流黑龙江的打算,不是渲染其新闻性,而是着重写张子扬和漂流同伴张茜荑的艺术经历,从文化人类学和文化形态学的视角,说明他们漂流的意义。
还有一点要说到,李兰颂的这些有味道的文章写得很精细。做工精细,才能色香味俱佳。在那篇《杂文家与杂文》中,他写了陈凤翚拿着一把小黑折扇,而他拿着一把大白折扇,在边扇边谈中,他在思索用哪把扇子更好。他领悟到"粗俗的不一定强劲,文雅的不一定脆弱"这一哲理。他在写姜昆之女姜珊的专访中,特意写上姜珊的母亲李静民,跑到楼下用塑料袋罩上女儿的自行车鞍座,防止雨淋。这一细节使读者自然会感受到再天才的孩子也离不开亲人的培养和关照。
李兰颂的"文化味"来源于他的底蕴。这一方面是家传,即很大程度是他父亲李又然给他的"万金家书"一一近百封信和一部自传一一李兰颂全部的"函授教材"以及"面授"和"答辩";而更重要的还是后学,李兰颂的博学多才是下过一番苦功夫的,这当然也包括他丰富的社会经历。我在欣赏和钦佩兰颂同志的同时,还有一丝隐忧。现在许多有潜质的青年记者,不重视读书,而是整天泡在会场、酒宴之中,多了些俗气甚至是流气,而少了书卷气。我为他们惋惜。
如果说,在开始读这本《兰颂特写》时,我还对这个书名有点疑义的话,那么现在,我可以说,这确实是本《兰颂特写》,别人谁也写不了。我只是有些不满足,希望兰颂还要写得更多一些,更好一些。要知道,要成为如父辈们的一个"家",一个"大家",那是很不容易的。无论是你,还是我,都还是刚刚开始。
1993年6月1日 松花江畔5. 中国稻作文化有哪些?
以玉蟾岩遗址为代表。玉蟾岩遗址为国家重点文物保护单位,遗址出土的古栽培稻谷及陶片距今最远的年代达18000年,其文物历史价值已得到世界认可。道县玉蟾岩遗址位于道县寿雁镇白石寨村附近,是一个天然山洞,经1993、1995、2004年三次中外联合考古证明该遗址是旧石器文化向新石器文化过渡的全新世早期遗址,出土各类文化遗存2万多件,包括全世界已知最早的人工栽培稻标本,原始陶片及丰富的石器与骨、角、牙、蚌器,大量的动植物化石。特别是玉蟾岩古栽培稻的发现,在世界考古学界引起了重大反响,该遗址1995年被评为全国10大考古发现之一,后又评为中国20世纪100大考古发现之一。2000年该遗址被国务院公布为国家重点文物保护单位。北京大学考古系原主任严文明教授指出:“玉蟾岩古栽培稻年代分别为距今12540年±230年和12860年±230年…比西亚开始种植小麦、大麦的年代还要早些”。著名学者郭辉东认为:“道县玉蟾岩12500年前古栽培稻的发现,使中国和世界稻作栽培史延伸了4000年,也为稻作起源于长江流域的中国南方说提供了有力证据”。同时他认为“玉蟾岩是水稻农业的发祥地,是世界农业起源中心之一,为人类农业文明作出了重要贡献”。2008年以色列专家最后把玉蟾岩出土的古栽培稻谷及陶片确定距今有18000年。同年,袁隆平为玉蟾岩遗址题字——“稻作之源”。
近年来,我国稻谷产量在2亿吨左右徘徊,总产量世界第一,全国稻谷种植面积在3000万公顷左右;湖南稻谷产量在2700万吨左右,全国第一。全世界一半以上人口以大米为主食,我国60%以上人口以大米为主食。
湖南稻谷产量能达到全国第一,与其悠久的稻作文化息息相关,湖南稻作文化为人类做出巨大贡献。湖南作为世界稻作最早起源地,稻作文化历史悠久、底蕴丰厚,湖南作为历史悠久的农业大省,稻作文化内容丰富,类型多样,特色鲜明。如湘东地区主要以炎帝神农文化为特色;湘西地区则保留着神秘的傩文化。“杂交水稻文化”更是其他地域所不具备的,在国际上享有盛名。王佩良、张茜、梁庭望等专家学者在湖南稻作文化研究和传播方面付出了艰辛的努力。
1.湖南稻作文化不仅历史悠久、底蕴深厚、文化价值高,而且稻作文化遗址分布广泛
我省道县玉蟾洞出土的1125万年前的人工栽培稻、圆形陶器和澧县彭头山文化遗址都证明了湖南人先祖开辟了中国也是世界上第一块水田。另外,在湘西地区,5-10万年前就有古人类居住,7400年前产生了祭祀文化,四五千年前稻作生产开始遍及。澧县彭头山、梦溪八十垱古稻田的考古发现,使湖南古稻作文化更具有了特殊的世界意义。新化奉家山紫鹊界梯田自流灌溉系统堪称人类最伟大的水田工程,比最早为世人所知的云南红河哈尼梯田和广西桂林龙胜梯田的历史还要久远,与1992年列入世界文化遗产名录、被誉为“世界第八大古代奇迹”的菲律宾巴纳韦高山梯田相比毫不逊色。据专家考证,奉家山本名秦家山,因秦国王族逃避宫廷争斗而率族人来此“绝境”,即东晋陶渊明所记“桃花源”秦人村。湖南境内很多地方发现了稻作遗址,地域分布之广,时间跨度之大,在国内外罕见。据王佩良等学者研究和相关专家考证,在远古时代湖南各地有许多野生稻禾。1981年茶陵尧水乡艾里村发现了野生稻禾,专家称之为“茶陵野生稻”。江永至今还有成片的野生稻禾。1993年和1995年,考古专家在永州道县发掘玉蟾岩时,发现了4粒约1125万年前的稻谷壳,这是目前所知世界上最早的稻谷,该遗址还出土了锄形石器。1988年发掘澧县彭头山遗址,在出土陶片及土块中发现了大量碳化稻壳,并发现了9100年前的古代稻田,堪称世界“第一稻田”。1989年试掘李家岗遗址,在出土陶片上发现碳化稻壳;1990年在曹家湾遗址出土陶片中观察到碳化稻壳。1992年,在澧县八十垱发掘到115万粒稻谷和稻米,保存完好,经水稻专家鉴定,定名为“八十垱古稻”。在怀化五溪地区发掘了12处5000年前的稻作文化遗址;在靖州新厂斗篷坡遗址出土了大量碳化稻谷以及竹制饭篓等。在新化水车镇奉家山紫鹊界尚有8万亩古梯田,其规模之大,地势之高,形态之美,堪称世界之最。2006年,省旅游局将其定名为“紫鹊衔梅”,列入新“潇湘八景”。此外,湖南境内的稻作遗址还有澧县城头山6500年前的水稻田遗址、茶陵独岭坳7000-6500年前的稻作遗存、怀化高庙7600年前的农耕遗址以及石门皂市下层、汨罗附山园、株洲磨山、湘潭堆子岭、安乡汤家岗等多处稻作遗址。
2、历史悠久的神农文化和古老神秘的巫傩文化,是我省稻作文化历史魁宝,是我省稻作文化走向全国乃至世界的垫脚石
据张茜等学者研究,我省有许多地名与神农氏有关,如嘉禾、骑田岭、耒阳、耒山、神农山、赤松山、郴州、炎陵等。据《易·系辞》载:“神农氏作,斫木为耜,揉木为耒。耒耜之利,以教天下,盖取诸义。”神农氏即炎帝,是中国远古农业的发明者,被尊为“农神”。炎帝神农氏“始教天下耕种五谷而食之。”他的主要功绩是发明了农耕、耒耜、制陶、医药、饮茶,为华夏文化做出了杰出贡献。唐徐坚《初学记》引《佚周书》载:“神农作陶冶、斤斧、锄褥”。耒耜是早期稻作农具,“耒阳”地名反映了该地与稻作文化关系密切。“耒阳”地名非常古老,春秋时就有,公元前206年汉高祖设置耒阳县,县衙至今保存完好,被誉为“江南第一县衙”。“茶陵”因炎帝之墓得名。西汉时建炎帝陵,至唐代建祠祭祀。北宋初乾德五年(967年)正式在白鹿原修建炎帝宗庙,即今炎陵县城西15公里塘田乡鹿原坡的炎帝陵。白鹿原山上至今还保留炎帝所铸尝药鼎,其盖端有蝌蚪古文,今人不能辨认。自古以来,官方和民间对炎帝陵祭祀绵延不绝。据文献记载,盛大的祭典活动在宋代是“三岁一举”,在明代不少于15次,清代有38次。1988年炎帝陵再次修缮,前来祭祀的社会各界及海外侨胞络绎不绝。炎帝陵日益成为中华儿女缅怀始祖的圣地。2006年炎帝陵祭典顺利入选第一批国家非物质文化遗产名录。神农氏又名连山氏,在今怀化会同连山附近有“太阳坪”和“火神坡”等古地名,在洪江高庙遗址陶器上有“乾坤八卦”、“太阳神”、“双凤朝禾”等图案,都与神农连山氏族特征吻合。至今连山一带仍有崇尚易学、建新房时在中堂和屋梁上画“阴阳太极图”风俗。何光岳等民俗专家认为会同连山即炎帝诞生之地。据民俗专家林河研究,傩文化就是古代种“糯”民族所唱的、酬谢老祖母“萨满”的戏;因此,傩文化是一种糯文化,一种鸟文化,也是一种原始的萨满文化。湖南古代为百越之地,崇尚鬼神,巫风甚浓。怀化洪江高庙遗址陶器上有太阳与鸾鸟结合的人面獠牙纹和人面鸟爪、口长象牙的神农氏头像。据汉代王逸载:“昔楚国南郡之邑,沅湘之间,其俗信巫而好祀,其祀必作歌乐鼓舞以乐诸神。”《旧唐书·刘禹锡》载:“蛮俗好巫,每淫词鼓舞,必歌俚辞。”湖南巫傩文化历史悠久,流传盛广,内容丰富,傩戏表演一直延续到“文革”前。改革开发以来,随着社会环境宽松,曾遭禁绝的傩文化再次引起中外民俗专家关注。在湘西南各地至今有唱傩还愿习俗,并形成了土家族“舍巴日”、苗家“椎牛”、瑶族“梅山傩”和“五溪蛮傩”四大类傩文化圈。新晃“咚咚推”傩戏在20多年前就被民俗专家誉为“中国戏剧活化石”。沅陵是春秋战国时期黔中郡郡治,巫傩文化浓郁,现存傩殿1200多个,仅七甲坪乡就有24个。
3、多姿多彩的稻作民俗文化和享誉全球的杂交水稻文化,让湖南稻作文化彻底走出国门,征服世界
早在新石器时代,湖南即开始了水稻耕作。春秋时期,湖南已是楚国的南方粮仓。宋代,湖南成了全国主要的稻作区和粮食供应基地。清代前期流行“湖广熟,天下足”谚语。清代晚期,随着湘军在全国的征战,长沙、湘潭发展成全国著名米市。在长期的稻作生产中,湖南形成了丰富的、具有浓郁地方色彩的稻作文化,在民间信仰、岁时节气、民间游艺方面莫不有所体现。如农历六月初六是城步苗族自治县的传统农祀节“禾兜节”。每到这一天,农人杀鸭敬五谷大神,并宴请亲朋友邻。吃饭前,主人戴着斗笠到田头给五谷大神挂青,设酒祭奠。直接或间接反映稻作生产的传说故事、民间艺术不胜枚举。如湘西土家族《梯玛歌》、苗族《古老话》、侗族《侗歌》、瑶族《盘王大歌》,苗、瑶民族的盘瓤图腾等。其中,侗族大歌最为有名。它来源于水稻民族的自然歌唱、劳动传承、爱情诉说和人间友爱,如同一部多声部无指挥、无伴奏、自然和声的民间合唱音乐。它是侗族传统文化的瑰宝,也是湖南数千年稻作文化的优秀结晶。湖南各地方言里有许多反映物候农事的农谚,如“清明前后,撒谷种豆”、“谷雨前,好种棉”、“小暑小割,大暑大割”等饶有趣味。
上世纪70年代,以我省袁隆平院士为代表的农科专家冲破经典遗传学理论的束缚,率先开展杂交水稻研究,成功实现了三系配套育种,并大面积推广。杂交水稻创造了粮食高产奇迹,产生了巨大的经济效益和社会效益,特别是超高产杂交稻的发明,更是将杂交稻的优势推向新的起点,国际上称之为“东方魔稻”,尊袁隆平为“杂交水稻之父”。“杂交水稻文化”遵循“和而不同”的法则、以人为本的理念,正是中国稻作文化的核心内涵。从某种意义上讲,“杂交水稻文化”是当代中国水稻文化的精髓。
4、国际学术界考证,稻粮起源于中国,而迄今为止发现最早的栽培稻来自湖南
全世界有30多亿人以大米为主食,那么,发明水稻人工栽培技术的人,可就做出了巨大的贡献。正因为这样,全世界的国家对此的争论达到200多年之久。因为许多国家、民族都说自己最先发明水稻人工栽培技术的。
梁庭望等专家整理相关资料发现,到了19世纪末,舆论渐渐倾向于中国:1881年,德国农业史家康德尔(De·Camdolle)撰文认为,最早发明水稻人工种植技术的应当是中国人。1884年,康德尔出版了《作物起源》一书,又重申了这个观点,而且做了比较详尽的论述,他还预言中国南方应当有野生稻分布。1917年,西欧农业史家墨里尔(Merrill)到中国华南来做调查,沿珠江的主流西江两岸作田野调查,发现不少地方都有野生稻分布,康德尔的预言得到了证实。1926—1933年,中国著名农业史家丁颖多次到西江流域做调查,发现野生稻的分布十分广泛,他认为,华南可能是水稻人工种植技术的发源地。1942年,日本学者比野发表文章,认定中国海南的野生稻是栽培稻之祖。
印度人说,他们公元前10世纪到公元前6世纪的赞美诗《阿阇婆吠陀》(Atharvavide)里就有稻字(vrihi),说明他们最早种稻。中国人说,他们汉代《说文》记载商代初年的伊尹时代(公元前1750年左右),华南就有人工稻,那时叫做“秏”(hao),这比印度早好几百年。但印度人还是不服。“秏”是壮人和壮侗语族民族对“稻子”的称呼,现在也还是这样叫。壮文写作“haeux”(国际音标是hau4)。
我国壮族有着悠久的历史,其先民“柳江人”在岭南生活距今至少有50000——100000年的历史。经过漫长岁月的艰苦奋斗,壮族祖先用自己的聪明智慧创造了辉煌的文化,为中华文化做出了重要的贡献。这些贡献中最光辉的是:稻作文化、大石铲文化、铜鼓文化、花山文化、歌圩文化、发明棉麻纺织、培育芭蕉、菠萝、荔枝等大批亚热带水果;培育世界上品质最好的合浦南珠;发明淡水养殖;开辟了南海海上丝绸之路。这些发明创造,每一项都对祖国和人类有很大贡献,其中贡献最大的是水稻人工栽培技术的发明。
世界上许多民族都根据自己生活空间的条件进行创造发明,为人类的发展做贡献。壮族先民之所以发明水稻人工栽培法,是自然条件赐给的。壮族主要分布在岭南,早期分布曾经达到长江之南,“洞庭湖”就是壮语,意思是有沼泽的广阔田野。壮族先民居住的地区气候炎热、阳光充足、雨量充沛,终年平均气温在22.C左右,土地肥沃,适于种植水稻。正好这些地区又分布有野生稻,这就为水稻人工栽培技术的发明提供了条件,使壮族有幸成为世界上最早发明水稻人工栽培技术的民族。壮族作为最早的稻作民族,对水稻耕作技术的进步和稻作文化孕育的发展做出了很大的贡献,并形成了浓郁的稻作文化。
水稻人工栽培发明之后,有一个漫长的培育和摸索生产实践过程,2000年到3000年前,由于壮族以及壮侗(侗台)语族民族不断向东南亚迁徙,水稻人工栽培法逐步扩散到世界各地.
1995年的中国十大考古成果之一是道县发掘,道县曾经属于广西,今属于湖南省永州市,古代是壮族祖先苍梧部的地域。苍梧部是壮族先民中强大的部落,其居地包括广东的西北部,广西的东北部,湖南的东南部即永州,地跨三省区。舜帝曾经到苍梧部视察,死在该部,壮族祖先用壮人至今仍沿用的瓦棺礼葬他于零陵地区宁远县的九嶷山。
湖南省文物考古所对该县的寿雁镇玉蟾岩进行发掘,出土了兼具野生稻特征的栽培稻炭化稻粒,经国家文物局鉴定为18000年到22000年,是迄今发现的年代最早的栽培稻。
6. 阿里山的姑娘是哪个少数民族的?
台湾省高山族。 《阿里山的姑娘》是改编阿里山民歌《高山青》,歌曲《高山青》创作于1949年,为电影《阿里山风云》主题曲,首唱者为该片女主角张茜西。 歌曲作曲者为《阿里山风云》的导演之一张彻,作词者为邓禹平和周蓝萍。歌曲在1984年中央电视台春节联欢晚会上由奚秀兰演唱后,在中国内地开始广为传唱。 扩展资料: 清黄叔《台海使槎录·番俗六考》记载34首番歌,其中有歌颂劳动、反映生产斗争的肖垄社《种稻歌》、大武郡社《捕鹿歌》;歌颂祖先、歌颂斗争历史的阿束社和武洛社的《颂祖歌》。 歌唱新婚、会饮等生活题材的南北投社《贺新婚歌》、南社《会饮歌》等,还有力田、念祖、被水、认饷、祀年和别妇等内容的民歌。
现代高山族民歌中,反映生产劳动和斗争的有耕作、狩猎、捕鱼和祭祀、会饮、祝年等歌;反映恋爱和婚姻的有恋歌、抒情示爱歌、婚礼、思妇、念夫等歌;一般生活民歌包括怀乡歌、悲歌、禁忌歌、迎宾、送宾、怀念、思家等歌。
7. 巫山猴娃的故事?
1986年,野外科学考察者王方辰到湖北长阳一带追寻“野人”足迹,在长阳白氏坪镇梨子坪,王方辰从村民嘴里听到一个重要消息:一位村民的妻子曾被野人掳走,妻子被救回一年后生下了一个奇怪的男孩,疑似野人,人们称其为“猴娃”。王方辰找到了这户人家,并亲自看到了这个“猴娃”。
这是一个身材高大的男孩,他的名字叫曾繁胜,他全身不穿衣服、脖子粗短、脑袋很大、手臂很长,他喜怒无常,喜欢双手扒地而走,形如猴形野兽。在言语方面,经过父母教育,他只会说一些简单的字句。他的手心、手背上长满了长长的毛,一揪能扯下很多毛发来。由于他举止怪异,父母给他取的小名叫“犬子”。
王方辰把“猴娃”的照片和相关资料记录了下来,他的这个发现得到了上海华东师范大学生物学教授刘民壮(已故)的认可,刘民壮教授认为这个猴娃与“巫山猴娃”一样,属于人与猿杂交的后代。实际上,在生物科技技术落后的年代,这样的误解是存在的,刘教授的这一观点在后来也饱受争议。
十一年后,王方辰和考察组再次跋山涉水来到“猴娃”曾繁胜的家,此时“猴娃”曾繁胜已经死去了八年。1987年,曾繁胜的老母亲去世,抚养曾繁胜的重担压在了弟弟曾繁明的身上。曾繁明告诉王方辰,“犬子”曾繁胜食量很大,母亲去世后由他们兄弟轮流抚养,最后抚养责任全落在了他的身上,曾繁胜每顿要吃很多粮食,家里负担很大。“猴娃”曾繁胜在八年前死去,死因是得了疟疾,他被埋在离家不远的一座小山上。
王方辰告诉曾繁明,“猴娃”曾繁胜虽然已经死去,但围绕他身上的很多谜题还没有解决,他到底是不是野人这个问题学界无法给出定论,为证明刘民壮教授和一些专家的推论是否正确,希望能将“猴娃”曾繁胜的遗骨挖出,让他们带回北京去研究。对于曾家,考察组会给他们申请补助,解决困难生活。
考察组要挖“猴娃”遗骨,曾繁明不敢作主,他找来二哥曾繁龙(大哥曾繁海已故,猴娃曾繁胜是老三)、妹妹曾繁桂商量,兄妹三人决定破除迷信,将“猴娃”遗骨挖出交给国家研究,为生物科学作最后一点贡献,至于补助与帮扶有无都没有关系。曾家兄妹的通情达理,让考察组颇为感动。
专家刘民壮考察野人
第二天,曾繁龙、曾繁明兄弟带着王方辰等考察组专家一行,来到了埋葬“猴娃”曾繁胜的墓地,那是一座小土山,海拔约600米,坟墓坐南朝北,小山地势起伏,林木葱郁,是一个风水宝地。曾繁龙用镰刀割掉坟墓上的草后,对王方辰等人说,这座墓正在“发坟”(指坟墓上的植物长得很好)按照老辈人的说法,这是“福运”来临的征兆。
考察组组长袁振新教授看了看坟墓周围的植被和环境后,对曾家兄弟说:“根据地势、土质和湿度,正好适合挖掘,你们放心挖吧。”挖掘工作由“猴娃”的哥哥和弟弟动手进行,王方辰等考察组专家在后面打下手。专家将早已经准备好的分类打包的几十张软纸码放在墓前空地上,然后还将10几个大的塑料口袋,准备用来密封打包用。
曾家兄弟拿着锄头开始挖坟了,“猴娃”的坟墓没有墓碑,只有一个挺大的土包。曾家兄弟挥舞锄头将泥土一点点挖开,随着墓穴越挖越深,人们的心也越来越紧张,在场的人只有考察组组长袁振新很镇静,他拿着一张纸在上面提前写着要收集的骨头顺序:“头骨、脊椎骨、胸骨、肋骨、骨盆……”王方辰看着眼前一幕,相当惊讶和佩服,因为这是他第一次见人开棺取骨。
十几分钟后,黑色的棺木就露了出来,棺木埋下去八年多,并没有怎么腐烂,只有一点点糟朽。此时要开棺了,专家建议曾家兄弟回避一下,免得精神上受不了。工作组的干将张茜荑是出名的探险家、社会学家和作家,他还未等曾家兄弟离开棺木,就第一个跳了下去。他用准备好的专用撬棍撬开了棺盖,所有人的眼睛都同时看向了棺材里,两名摄影师不敢丝毫懈怠,神经高度紧张地用摄像机对准棺内。
猴娃遗骨发掘现场
棺内的尸骨上衣整齐,裤子已经烂掉,袜子是尼龙的,没有腐烂。墓穴内没有特殊气味,只有泥土和花草的味道。曾繁胜的遗骨紧靠在棺材的一边,头被压得有些歪斜。这个应该是在下葬时棺材一头先着地,整个人的身体滑向了另外一边。棺材底的木料已经烂光,因此不少植物的根系已经扎入了遗骨的缝隙中来,几乎把整个骨架固定住了。
张茜荑用力搬了搬头骨,发现搬不动。此时他怕把头骨掰坏了,不敢再动。此时袁振新教授告诉他,要拿着头部的眉脊部分,因为这里最坚固,拿住这里慢慢摇晃,终于取下了头骨。其余的骨头,被一一装入塑料袋中打包米粉,所有的骨头只少了一块髌骨,怎么也找不到。翻找了几次都没有找到,最终只能回去复制一块。
挖掘工作顺利结束,曾家兄弟将墓穴填平。当天中午,考察组在曾家吃了饭,随后曾繁龙找来村民帮助背行李、器材,唱着山歌将考察组一行送下了山。整个挖掘过程,总共用了4个小时。
方辰与考察组当即返回北京,中国科学院古人类研究所的专家们把“猴娃”曾繁胜的遗骨清洗干净,做了消毒处理,准备对其变异的原因进行研究。出于慎重,科学院邀请了古人类学家、体质人类学家、病理解剖专家、遗传学家、还有遗传物质DNA鉴定的权威部门参与。
经过研究发现,“猴娃”曾繁胜并不具备杂交的条件,“人猿杂交”的说法并不可信,这种可能性几乎没有。目前地球上生活着4种猿猴,即黑猩猩、红猩猩和长臂猿,前三种猿猴在中国没有,即使有也没有出现过杂交的例子。曾繁胜也不是“野人”,因为截止目前为止,野人还只是一种传说,没有真实存在的活体,也没有标本。
但是,“猴娃”曾繁胜有6个异于常人的地方,这6个地方也许就是导致他变异的原因所在,这6个地方主要有:
第一,脑容量与常人相距甚大,人的正常脑容量是1400毫升,曾繁胜的只有671.9毫升,不足二分之一。脑容量小,所以他智力低下,连基本的语言功能都没有,只会简单地笑笑、生气只能拍胸脯。
第二,眉弓粗壮,很像中国早期古人类的头骨,蓝田人、北京猿人的眉弓都很粗壮,这也是一个比较明显的异常之处。第三,枕骨不发达,枕平面与猩猩相当,大约为人的二分之一或者三分之一。
第四,脑颅很低,额骨窄小不发达,正常人的颅骨高度为130毫米,而“猴娃”的只有90毫米。第五,臼齿与人的也存在异常,正常人的臼齿为第一大于第二、第二大于第三,但是“猴娃”的排列正好相反。第六,锁骨与正常人相比,长出大约十分之一,胸椎为三角形,盆骨像女性。
专家最后将其定义为患了“小脑症”,但是“猴娃”患小脑症的病因却未搞清楚。采用DNA进行测定,可以揭示这一变异形成的原因,但用DNA必须进行做对比。“猴娃”曾繁胜的父母亲早已经去世,无法取到样品。而曾繁胜的兄弟姐妹的DNA只能做部分对比,由于受到的影响因素过多,最终放弃采用这一技术。
中国科学院院士,古人类学家贾兰坡对这个“猴娃”的变异也很感兴趣,他拿着“猴娃”的头骨说道:“这东西有点儿邪门!”在如何做鉴定结论时,他建议以小脑症下结论,但保留对其他可能的继续研究,以探究导致其最终变异的原因在哪里
“猴娃”曾繁胜,这是上个世纪八九十年代广为人知的一个活体“野人”。20年前,专家挖出了“猴娃”的遗骨并进行深入研究,发现了“猴娃”存在6个变异的真实情况。专家最后下的结论为小脑症患者,但对6个变异诱发的原因,存在的一些问题依旧没有厘清。
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