南华梦飞翔(庄子的幸福如何达到)
资讯
2023-12-06
375
1. 南华梦飞翔,庄子的幸福如何达到?
谢谢邀请!
庄子的幸福从《逍遥游》这篇文章中便知,庄子这个人肯定过得很幸福,否则也不会有《逍遥游》这一作品,以此来教导在世间的人们从中来得到幸福!
《逍遥游》借讲神异故事的形式,来教导人们,人生在世必然会被名利所困,为可望而不及的梦想所累,会被搅得心神傲大而不安,幸福无法得到!
文章中引以鲲鹏展翅翱翔天空,自为高高在上,很了不起。其实在地上众人看来真的很渺小。教育人们的道理就是,一个人的心意而不能取得众人信任,在众人眼里只不过是小麻雀自视很高。所以人的世界观,价值观,人生观不尽相同,不要大看重自己的三观与众人不同,高傲自大而得不到人间的自由生活,应该要自由自在而过来对待人生。
文章中有句话说“水之积也不厚,则其负大舟也无力”,意思也是带动我们去思考,人的欲望不要过大,俗话说“人为财死,鸟为食亡”其实就是贪欲惹的祸。说明有所待与无所待,大与小的区别,以及小与大之间的思想境界。所以有才智有品行的人士应该具备足以适合大众化的心意,才会真真正正地享受到财富,生活也会过得幸福。
总之,庄子的《逍遥游》这一作品,借助一系列虚构的故事形象,要阐明的就是,道德修养达到了最高峰的人就没有了“我”,思想修养达到最高境界的人不求功利。真正有能力办大事的人不求功利而偏偏成名。这也就是“无为”而达到“有为”境界的必由途径。最终人活在世上一定会过得很幸福!
![南华梦飞翔(庄子的幸福如何达到)](/static/artimg/20231121/655c9bc3deda2.jpg)
2. 衡阳最值得去的地方是哪里?
衡阳是中国优秀旅游城市
那么优秀旅游城市从何说起呢?
五岳之一的南岳衡山祝融峰
隶属于衡阳市南岳区
1982年
衡山风景区被列入第一批国家级重点风景名胜区名单
2006年2月
衡山入选首批国家自然与文化双遗产名录
2007年5月
衡山风景区被评为首批国家5A级旅游景区
2007年8月
衡山被列为国家级自然保护区
衡山是中国著名的道教、佛教圣地
环山有寺、庙、庵、观200多处
每年接待游客数百万
山内景点也比较繁多
不晓得你们有没有用脚步丈量过这座山
爬上山顶是为了看日出还是为了看雾凇
亦或只是单纯的想征服这座山
山脚下的南岳大庙
更是有"江南第一庙""南国故宫"之称
逢年过节祈福还愿之人数不胜数
那你有去祈过福或者还过愿吗?
你有没有我不清楚
但是你的父辈们肯定大部分有过
南岳大庙佛、道共存
东侧为八个道观,西侧为八个佛寺
堪称我国寺庙一绝,每年八月十五
这里都要举行盛大规模的庙会,不少东南亚的佛国华侨
日本佛教界人士,以及回乡的善男信女
都不惜长途跋涉来此朝拜,因此这里常年香火不息
南岳忠烈祠
南岳衡山里面的一个景点
虽然衡山里面的景点较多
但真正值得看的为数不多
这算一个
很多次爬山就只是爬山
沿途的景点一个接一个的错过了
下次看到这个名字可千万要记得去感受一下
列宁曾经说过:“遗忘历史意味着背叛”
众多革命先烈义无反顾的牺牲性命
才换来了我们今天的安稳与和平
铭记历史
缅怀先烈
建议大家参观时保持肃静
不要高声喧哗
很多去过的朋友会跟我透露点感悟
大概只有在这种场景下
才会感觉到原来有的时候生命真的就如同草芥一般
还好我们生在一个正处于和平年代的国家
没有看得见的硝烟战火
没有震耳欲聋的炮弹声
没有随时亡命天涯的恐惧感
南岳忠烈祠是中国建筑最早、
规模最大的抗日战争纪念地之一
也是抗日战争和世界反法西斯战争的
重要纪念地之一
墓葬分部四周,庄严肃穆
南岳忠烈祠内烈士无涉党派主义,
但凡抗日英烈,
都是中华民族的精英,
都是中华民族的英雄。
这里铭刻着中华民族抵御侵略、
奋勇抗争的历史
以及中国人民在世界反法西斯战争中
作出的巨大牺牲和不可磨灭的历史贡献。
忠烈祠是中华民族团结御侮、
共赴国难的象征,
是凝聚两岸情感、
促进国家统一的重要纽带和桥梁。
南岳忠烈祠存在有着深远的
历史意义和重要的现实意义。
江口鸟洲自然保护区
位于衡南县江口镇
地主耒水下游,四面环水
自然环境非常好,不时可以看到白鹭飞过
清晨和黄昏是观鸟的最佳时刻
清晨、鸟类在树林中鸣叫不息
不一会儿,成千上万只鸟飞出树林
在鸟洲上空盘旋、然后向四周飞去
其景颇为壮观
黄昏时最先返回的燕雀
遮天蔽日、常持续半个小时之久
情景实为罕见
令观光者流连忘返
锡岩仙洞
素有“楚南第一景”之誉
锡岩仙洞是溶自然景观与人文景观于一炉的
大型溶洞
洞壁间现仍清晰可见的历代文人题咏有60余处
其中以谢灵运的题壁诗《岩下赞》最为珍贵
其洞发现距今已有1600多年
位于衡东县荣桓镇锡岩村南岳七十二峰之一的
金觉峰东部
距罗荣桓元帅故居约4公里
可以一同游览
石鼓书院
石鼓书院为宋代四大书院之首
是中国古代最早的书院
也是湖湘文化发源地和湖南第一胜地
鼎盛千年,名噪朝野
在中国书院史、教育史、文化史上享有极高的地位
可惜于1944年7月在衡阳保卫战中毁于日军炮火
2006年当地政府仿照清代格局重建石鼓书院
所以现在见到的石鼓书院是新建的
风光秀丽、幽静雅致
位于两江交汇处的石鼓区青萃桥头
最末端的合江亭能看到青色的蒸水
注入浑黄的湘江时
二水交融的壮观景色
生活在这样一座自然人文景观众多的城市
你可有感觉舒适?
这样的衡阳你还满意吗?
3. 如何学习传统文化国学?
中国传统文化是一个系统性的文化,应该从多个层面来了解来契入,学习国学要循序渐进,因为传统文化的教育也是从基础开始。
中国传统文化是我们中华民族文明演化而成的反映我们各民族特质和风貌的文化,是各个民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现。其内容贯穿着历朝历代不断的丰富、更新、传承,包含着种种物质的、制度的和精神方面的文化实体和文化意识。
中国的传统文化有儒家、杂家、纵横家、道家、佛家、墨家、法家、兵家和阴阳家等文化意识形态。具体内容包括:文、诗、词、曲、赋、乐、国画、书法、对联等形式。在不断的演变中形成了以儒、释、道为主的特色文化。
开蒙教育
学习传统文化,要从基础开始,古代的教育从孩子四岁左右开始,称为“开蒙”,就是启蒙,有启发引导的意思,这时候孩子学习的启蒙读物也叫“蒙学”。
一般以《三字经》、《千字文》、《百家姓》为主。中国的国学源远流长,这三部简单的读物真正细究起来无不包含中国的历史、中国文化的思想以及做人的行为规范。
像是《三字经》中的“人之初,性本善。性相近,习相远。”这第一句展开来讲,就有无限的内容。
四书五经
四书五经,是中国传统的国学文化,主要是指“儒学”,里面包含着几千年中国发展的文明史,是以中国“汉”文化为主的思想文化,观念形态的总体表现。
四书五经,四书是指《大学》、《中庸》、《论语》、和《孟子》;五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。四书五经是儒家思想的核心载体,是中国传统文化的重要组成部分。
传统文化国学包括儒释道的文化
中国的传统文化是维持社会发展、家庭稳定、自身塑造综合性的文化,是维护社会架构的平衡的重要组成部分。中国的传统文化体现在一个“善”字上,就是引导人们向善,善以致用。这也是儒、释、道共同一个特点,一个过程。
比方说,儒家经典《大学》里说:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”儒家把“善”当作一种结果,是人之初,性本善的一种人性趋向。
而道家《道德经》中说:“上善若水”,把善作为一种人性的追求,而走向“顺其自然”的无为无不为。
佛家把善当作是一种“善”果的因,种善因而得善果。
这些文化的内容基本都来自于国学。所以说所谓的国学其实包含内容很多,主要是包括儒释道的经典。上面说了儒家的经典,另外像是佛教的《金刚经》、《心经》、《法华经》也是给大家找到一条心性修养的哲学;另外道家的《道德经》《文昌帝君阴骘文》都属于“国学”范畴。都是我们应该涉猎的经典。
4. 延河水宝塔山原唱?
原唱:郭克光 郭克光,男,福建人,作曲家(耳目双残),幼时随父亲学习音乐艺术,二胡、月琴、三弦、笛子、唢呐等乐器,并学习识谱,受父亲的感染,尤其酷爱闽剧音乐。
代表作品:《生命如歌》(万宏作词)、《中国的太阳》(祁荣祥将军词)、《打工的阿妹回来吧》(祁荣祥将军词)、《斑竹泪》(欧阳倩词)、《心中的旗帜》(林兴明词)、《延河水,宝塔山》(北京青春葛老头词)、《小树苗》(万宏作词)、《和谐中华园》(何鹏词)、《长城魂》(张亿兰词)、《野桃花》(彭华江词)、《又见枫叶红》(旧歌词)等。
中文名郭克光出生地福建职业作曲家代表作品《生命如歌》
代表作品从艺之路
个人简介
郭克光,男,福建人,作曲家(耳目双残),他幼时随父亲学习音乐艺术,二胡、月琴、三弦、笛子、唢呐等乐器,并学习识谱,受父亲的感染,尤其酷爱闽剧音乐。
1970年起,跟随父亲参加当时的毛泽东思想文艺宣传队,演出革命京剧样板戏《红灯记》、《沙家浜》等等。
1977年秋,文革后第一期高考,他把自己创作的二胡独奏曲《虎龙山之歌》投寄北京,中央音招办发电报邀他进京赴考。但因当时他是大家庭,兄弟多,生活困难,家庭无法为他凑出赴京路费,他正要结婚,所以失去机会。
1978年,福清、长乐各地农村,兴起业余闽剧团,演出古装闽剧,从此,他就跟随父亲一起步上了职业闽剧艺术生涯,周游福清、长乐、福州、闽侯、永泰、闽清、连江、罗源、古田、南平、尤溪等县市、过着快乐的流动演出生活(流动性很大)。在剧团里,得到多位老艺人的悉心指点,使他的闽剧音乐艺术得到很好的升华。
1981年末,福清县闽剧团(原和平闽剧团一团)看中了他,招收他入团工作,任乐队第二把位,兼作曲。得到导演肖昌昆先生的百般雕琢锤炼,启迪剧情、角色心理、舞台形态,导演手法。
1984年4月,永泰团与福安团都在福州市区演出《双玉燕》(同一剧本),两团毗邻(永泰团在南华剧场,福安团在光荣剧场),由于《双玉燕》是同一剧本,但音乐不同,导演不同,演出效果也就大不相同。
1991~2008年,他在教会的侍奉中编写《圣经经文诗歌集》一部三百五十余首;
2008年10月~2009年11月,创作基督教圣剧三部:《路得记》(编剧、作曲、虽双耳完全丧失听觉打雷都听不见,却亲自主胡演出,并拍摄了全剧录像)、《以斯帖记》上、下集(编剧、作曲)、《亚比该记》(编剧、作曲);
在此之前也创作《小李买梨》(编剧、作曲),《妄求》,还有其它的圣剧小品;
编写《基督教楹联》一册(每年春节,他都书写基督教春联,由妻子和三个儿女在街上摆摊售卖,藉以补贴家庭,作为春季孩子们的学费);
并曾多次在《天风》杂志发表基督教文章。
1989年7月,福清县残疾人联合会成立,他被推选为渔溪镇残疾人代表(渔溪镇只有二位代表),出席福清县残联第一届残疾人代表大会。
也曾在中国残疾人杂志《盲聋之音》(《中国残疾人》杂志的前身)发表过文章。他也创作许多社会歌曲,曲作《妈妈》(史惠民词)发表在《音乐周报》
(2007.10.31),并被中国大众音乐协会的“感动中国-全国新创词曲大赛组委会”选中来函通知出版由《戏剧出版社》出版的书籍,与《音乐家音像出版社》出版音乐CD,为他做宣传推广。
2008年12月中国大众音乐协会组办《“感动中国”成就经典—献给建国六十年大典全国词曲大赛》,他的曲作《崀山等你来》(王梅英词)并正式通知他入选《建国六十年优秀词曲人物词典》)。
又在后来连续三届的《感动中国-全国新创词曲大赛》甄选出他的曲作《崀山等你来》,三次通知出版。并因此曲三次发来邀请函进京(两次北京,一次西安)参与音乐创作研讨会暨颁奖典礼,(但因他没有经济能力缴纳活动经费以致落选)。代表作品郭克光同志自谦称自己是“文艺废人”,但社会大众及网络好友都认为他是一个音乐上的天才,是一个中国民间的“贝多芬”!
郭克光同志倾注自己的心血和智慧为广大歌词创作者义务谱曲二百余篇,比较能反映他创作水平和生活时代气息的代表作品有:
《生命如歌》万宏作词
《中国的太阳》祁荣祥将军词
《荷香》高占全词《打工的阿妹回来吧》祁荣祥将军词
《斑竹泪》欧阳倩词
《小树苗》(儿歌)万宏作词
《心中的旗帜》林兴明词
《延河水,宝塔山》北京青春葛老头词
《红红中国一片红》万宏、夏德骅词
《和谐中华园》何鹏词
《荷塘月色》辣姜词
《回春曲》刘晓声词
《幸福的资阳》蔡佳倩词
《长城魂》张忆兰词
《思念》宋秀英词
《断翅的蝴蝶》彭华江词
《野桃花》彭华江词
《又见枫叶红》旧歌词
《我想你了,可我不能说》茉莉花儿词
《春天的气息》茉莉花开词
《你行我也行》吕永清词
《一起飞翔》楼遇春词
《感谢你,海迪阿姨》夏菊英词
《过大年,贴春联》张安来词
《我是一名水兵》张安来词
《咏竹》唐七姐词
《美丽的霍林郭勒》李新春词
《送你一曲葫芦丝》李新春词
《崀山等你来》王梅英作词
《妈妈》史惠民作词
《天多长 地多久》朱宏作词
《中国,我的母亲》陆铁雄作词
《纵马草原》王晓廉作词
《忆江南》晨露凝晖作词
《福州娃》牟学农作词
《桂花雨》唐生瑜作词
《走进水乡》肖正民作词
《飘忽的秋》辣姜作词
《我的草原我的家》彭华江词
《我爱韶山红杜鹃》欧阳倩词
《相思》落花词
《你的身影》王秀羚词
《喊一声梦里兵哥哥》欧阳倩词
《融入呼吸的爱》王秀羚词……
为香港著名诗词作家蔡丽双博士和张继征先生的的歌词谱曲郭克光原创词曲作品《贡格尔大草原》《长江医院之歌》《辉煌的西安》帮助许多歌词作者修改歌词并谱曲。
从艺之路
艺海孤舟——一个耳目双残的作曲家之从艺生涯前言每一位艺人都有自己的从艺生涯,在平凡的从艺生涯中,闯出属于自己个性化的不平凡的从艺历程。
无论得、失、成、败,功、过、荣、辱,都有一番跌宕起伏、坎坷周折的人生故事、从艺记录。他也同样有从艺经历的快乐和辛酸、耕耘之艰涩与收获之欢愉……
一:少年天真学琴艺对于文艺,他从小就受家父郭良田的熏陶。14岁因文革辍学,家父亦从周宁县闽剧团辞职返乡务农(当时剧团处于瘫痪状态,工资发不下,而家庭特别困难,六个子女,全靠母亲一个人在生产队劳动,抚养、供应孩子们读书,年年超支,以致口粮都难以分回,被卡。
所以父亲只好辞职返乡务农)农余时间,特别是晚上,父亲都会拉胡琴、吹笛子,他被深深吸引,即随父亲学习音乐艺术,二胡、月琴、三弦、笛子、唢呐等乐器,并学习识谱,受父亲的感染,尤其酷爱闽剧音乐。
他家从曾祖父到他父亲都是文人,家里有藏书,他从小就受父亲熏陶,酷爱文学,所以虽然只读高小,却有一定的语文水平与写作能力。每年春节,乡亲们都请他父亲写春联,他也学着父亲写毛笔字,帮忙写春联。文革时期,农村各大队都兴起“红专班”,大搞文艺节目活动,他父亲就被派上大用场。
他天天晚上都跟着父亲去红专班玩耍,看大人们弹琴唱曲、演出节目。大家也很喜欢他。他的童年时代过得很快乐。
5. 考研被调剂去了普通一本广州大学?
以下这个回答是本人去年写的回答,现在高考季这个问答又被轮转回来,认为有必要复制粘贴并补充内容给大家参考,顺便说一下,按照《今日头条》重新登记头条号的要求原来的粉丝和点赞全弄丢了,原来的只已“轶名”作者显示了。
首先你考研成绩不那么理想被调剂,有雄心再考985研究生。
第二,现在广州大学新招教师清华的博士都不一定行,己经要求海外名校博士了,受到广州这个一线城市的重点政策和资金支持(大过很多211学校),综合实力和排名上升挺快,综合排名已经在120~130左右,新的软科排名刚好进入前100,有16个学科在国家教育部评估中上榜,在广东高校中与华南农业大学并列第六。软科排名榜大湾区一流学科上榜数为8,排名7。现在投入持续加大且在教师中广招人材,毕业生就业持续向好。 你有985本科的底子(所谓学历查三代,本科很重要),上硕士还可以继续好的专业和导师也很重要,还可以努力考985博士嘛。
第三不知道你的专业领域是哪方面的,前面一些笼统的回答眼光有局限性,打个比方,曾经跟一个省级排老大的建筑设计院院长老友聊天说起招设计师的问题,他的回答是“我们首先考虑中国建筑老八院的毕业生”,“老八院”除一个双非院校外其他七个都是985,而这个“双非”院校在新一轮学科评估中综合排名第六,还高于另两个985。所以笼统的排名不如你所从事专业领域的排名!这个既使是用人单位的人事管理也十分清楚。
6. 古代有哪些有名的驴友?
1、逍遥游——庄子
论实地出行,庄子并没有走多远。但是庄子“神游”过昆仑、尘垢之外、无何有之乡、圹垠之野,也曾藐姑射山之神人,将自己化为蝴蝶,恣意飞翔于天地之间。庄子的逍遥游直接影响了道家的修行与仙游风,并被尊为“南华真人”。
2、文化苦旅——孔子
公元前497年,正值春秋末期“礼崩乐坏”的变革时代。孔子因和当时鲁国国君政见不合,郁郁不得志而离开鲁国。为实现其政治理想,孔子历时十四载,周游了宋国、陈国、蔡国、楚国、齐国、卫国、曹国、郑国、杞国等,所见、所闻、所思、所书,对后世影响深远。
3、西天行者——玄奘
贞观元年从长安出发,西行五万里,历时19年,历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺。在贞观十九年回到长安,共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部。其后,玄奘在唐太宗支持下在长安大慈恩寺设译经场,与弟子等人专心翻译所带回的佛典。有“大乘天”“解脱天”之称。
4、纵情山水——谢灵运
谢灵运作为南朝最有名的“驴友”,他的游踪遍及江南。利用家族的雄厚财产,谢灵运所到之处凿山浚湖,“功役无已”。谢灵运还发明了便于登山的“谢公屐”、曲柄笠。而他最大的贡献,在于留下大量吟咏山水的诗作,被称作中国山水诗的开山鼻祖。
5、仗剑天涯——李白
身处超前开放包容的盛世,李白性格中浪漫自由的因子全部被释放出来。他游历过荆楚、吴越、三峡、齐鲁、嵩岳、京都等地,遍行大半个中国,沿途留诗无数。因非凡的抱负、奔放的才情、豪侠的气概被称为“谪仙人”。据说他醉酒泛舟,因俯身逐取月影沉溺而亡,如此不羁的句号也算是对其一生的祭奠吧。
6、经世致用——郦道元
郦道元一生足迹遍及今河北、河南、山东、山西、安徽、江苏、内蒙古等地。每到一处,他都悉心勘察水流地势,了解古今水道的变迁情况,并阅读大量古代地理学著作,以《水经》为蓝本,以作注的形式撰写了长达四十卷的《水经注》。《水经注》既是北魏以前中国及其周围地区的地理学的总结,也是一部优美的山水散文集,开创了我国游记文学的先河。
7. 凤凰和猫头鹰的典故?
典故源自于《庄子·外物》篇,其中写到:
昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。
这段话意思是,庄周曾经梦到自己变成了一只蝴蝶,飞翔在天空之中,感觉非常自在和快乐。但当他醒来之后,却不知道自己是庄周还是蝴蝶。他不知道自己是在做梦,还是现实世界就是一个梦境。这就是物化的概念。
后来,这个典故被用来比喻人们对于真实和虚幻的认识模糊不清。凤凰和猫头鹰的典故就是在这个基础上发展而来的。传说凤凰是神话中的鸟类之王,象征着美好、幸福和祥和;而猫头鹰则是神话中的夜鸟,象征着黑暗、邪恶和恐惧。通过比较这两种鸟类的特点,人们可以认识到真正的幸福和美好是什么,避免被邪恶和黑暗所迷惑。
凤凰和猫头鹰的典故告诉我们,人们在面对复杂的社会现实时,需要明辨是非,理性思考,抵制邪恶和诱惑,从而达到真正的幸福和美好。
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1. 南华梦飞翔,庄子的幸福如何达到?
谢谢邀请!
庄子的幸福从《逍遥游》这篇文章中便知,庄子这个人肯定过得很幸福,否则也不会有《逍遥游》这一作品,以此来教导在世间的人们从中来得到幸福!
《逍遥游》借讲神异故事的形式,来教导人们,人生在世必然会被名利所困,为可望而不及的梦想所累,会被搅得心神傲大而不安,幸福无法得到!
文章中引以鲲鹏展翅翱翔天空,自为高高在上,很了不起。其实在地上众人看来真的很渺小。教育人们的道理就是,一个人的心意而不能取得众人信任,在众人眼里只不过是小麻雀自视很高。所以人的世界观,价值观,人生观不尽相同,不要大看重自己的三观与众人不同,高傲自大而得不到人间的自由生活,应该要自由自在而过来对待人生。
文章中有句话说“水之积也不厚,则其负大舟也无力”,意思也是带动我们去思考,人的欲望不要过大,俗话说“人为财死,鸟为食亡”其实就是贪欲惹的祸。说明有所待与无所待,大与小的区别,以及小与大之间的思想境界。所以有才智有品行的人士应该具备足以适合大众化的心意,才会真真正正地享受到财富,生活也会过得幸福。
总之,庄子的《逍遥游》这一作品,借助一系列虚构的故事形象,要阐明的就是,道德修养达到了最高峰的人就没有了“我”,思想修养达到最高境界的人不求功利。真正有能力办大事的人不求功利而偏偏成名。这也就是“无为”而达到“有为”境界的必由途径。最终人活在世上一定会过得很幸福!
2. 衡阳最值得去的地方是哪里?
衡阳是中国优秀旅游城市
那么优秀旅游城市从何说起呢?
五岳之一的南岳衡山祝融峰
隶属于衡阳市南岳区
1982年
衡山风景区被列入第一批国家级重点风景名胜区名单
2006年2月
衡山入选首批国家自然与文化双遗产名录
2007年5月
衡山风景区被评为首批国家5A级旅游景区
2007年8月
衡山被列为国家级自然保护区
衡山是中国著名的道教、佛教圣地
环山有寺、庙、庵、观200多处
每年接待游客数百万
山内景点也比较繁多
不晓得你们有没有用脚步丈量过这座山
爬上山顶是为了看日出还是为了看雾凇
亦或只是单纯的想征服这座山
山脚下的南岳大庙
更是有"江南第一庙""南国故宫"之称
逢年过节祈福还愿之人数不胜数
那你有去祈过福或者还过愿吗?
你有没有我不清楚
但是你的父辈们肯定大部分有过
南岳大庙佛、道共存
东侧为八个道观,西侧为八个佛寺
堪称我国寺庙一绝,每年八月十五
这里都要举行盛大规模的庙会,不少东南亚的佛国华侨
日本佛教界人士,以及回乡的善男信女
都不惜长途跋涉来此朝拜,因此这里常年香火不息
南岳忠烈祠
南岳衡山里面的一个景点
虽然衡山里面的景点较多
但真正值得看的为数不多
这算一个
很多次爬山就只是爬山
沿途的景点一个接一个的错过了
下次看到这个名字可千万要记得去感受一下
列宁曾经说过:“遗忘历史意味着背叛”
众多革命先烈义无反顾的牺牲性命
才换来了我们今天的安稳与和平
铭记历史
缅怀先烈
建议大家参观时保持肃静
不要高声喧哗
很多去过的朋友会跟我透露点感悟
大概只有在这种场景下
才会感觉到原来有的时候生命真的就如同草芥一般
还好我们生在一个正处于和平年代的国家
没有看得见的硝烟战火
没有震耳欲聋的炮弹声
没有随时亡命天涯的恐惧感
南岳忠烈祠是中国建筑最早、
规模最大的抗日战争纪念地之一
也是抗日战争和世界反法西斯战争的
重要纪念地之一
墓葬分部四周,庄严肃穆
南岳忠烈祠内烈士无涉党派主义,
但凡抗日英烈,
都是中华民族的精英,
都是中华民族的英雄。
这里铭刻着中华民族抵御侵略、
奋勇抗争的历史
以及中国人民在世界反法西斯战争中
作出的巨大牺牲和不可磨灭的历史贡献。
忠烈祠是中华民族团结御侮、
共赴国难的象征,
是凝聚两岸情感、
促进国家统一的重要纽带和桥梁。
南岳忠烈祠存在有着深远的
历史意义和重要的现实意义。
江口鸟洲自然保护区
位于衡南县江口镇
地主耒水下游,四面环水
自然环境非常好,不时可以看到白鹭飞过
清晨和黄昏是观鸟的最佳时刻
清晨、鸟类在树林中鸣叫不息
不一会儿,成千上万只鸟飞出树林
在鸟洲上空盘旋、然后向四周飞去
其景颇为壮观
黄昏时最先返回的燕雀
遮天蔽日、常持续半个小时之久
情景实为罕见
令观光者流连忘返
锡岩仙洞
素有“楚南第一景”之誉
锡岩仙洞是溶自然景观与人文景观于一炉的
大型溶洞
洞壁间现仍清晰可见的历代文人题咏有60余处
其中以谢灵运的题壁诗《岩下赞》最为珍贵
其洞发现距今已有1600多年
位于衡东县荣桓镇锡岩村南岳七十二峰之一的
金觉峰东部
距罗荣桓元帅故居约4公里
可以一同游览
石鼓书院
石鼓书院为宋代四大书院之首
是中国古代最早的书院
也是湖湘文化发源地和湖南第一胜地
鼎盛千年,名噪朝野
在中国书院史、教育史、文化史上享有极高的地位
可惜于1944年7月在衡阳保卫战中毁于日军炮火
2006年当地政府仿照清代格局重建石鼓书院
所以现在见到的石鼓书院是新建的
风光秀丽、幽静雅致
位于两江交汇处的石鼓区青萃桥头
最末端的合江亭能看到青色的蒸水
注入浑黄的湘江时
二水交融的壮观景色
生活在这样一座自然人文景观众多的城市
你可有感觉舒适?
这样的衡阳你还满意吗?
3. 如何学习传统文化国学?
中国传统文化是一个系统性的文化,应该从多个层面来了解来契入,学习国学要循序渐进,因为传统文化的教育也是从基础开始。
中国传统文化是我们中华民族文明演化而成的反映我们各民族特质和风貌的文化,是各个民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现。其内容贯穿着历朝历代不断的丰富、更新、传承,包含着种种物质的、制度的和精神方面的文化实体和文化意识。
中国的传统文化有儒家、杂家、纵横家、道家、佛家、墨家、法家、兵家和阴阳家等文化意识形态。具体内容包括:文、诗、词、曲、赋、乐、国画、书法、对联等形式。在不断的演变中形成了以儒、释、道为主的特色文化。
开蒙教育
学习传统文化,要从基础开始,古代的教育从孩子四岁左右开始,称为“开蒙”,就是启蒙,有启发引导的意思,这时候孩子学习的启蒙读物也叫“蒙学”。
一般以《三字经》、《千字文》、《百家姓》为主。中国的国学源远流长,这三部简单的读物真正细究起来无不包含中国的历史、中国文化的思想以及做人的行为规范。
像是《三字经》中的“人之初,性本善。性相近,习相远。”这第一句展开来讲,就有无限的内容。
四书五经
四书五经,是中国传统的国学文化,主要是指“儒学”,里面包含着几千年中国发展的文明史,是以中国“汉”文化为主的思想文化,观念形态的总体表现。
四书五经,四书是指《大学》、《中庸》、《论语》、和《孟子》;五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。四书五经是儒家思想的核心载体,是中国传统文化的重要组成部分。
传统文化国学包括儒释道的文化
中国的传统文化是维持社会发展、家庭稳定、自身塑造综合性的文化,是维护社会架构的平衡的重要组成部分。中国的传统文化体现在一个“善”字上,就是引导人们向善,善以致用。这也是儒、释、道共同一个特点,一个过程。
比方说,儒家经典《大学》里说:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”儒家把“善”当作一种结果,是人之初,性本善的一种人性趋向。
而道家《道德经》中说:“上善若水”,把善作为一种人性的追求,而走向“顺其自然”的无为无不为。
佛家把善当作是一种“善”果的因,种善因而得善果。
这些文化的内容基本都来自于国学。所以说所谓的国学其实包含内容很多,主要是包括儒释道的经典。上面说了儒家的经典,另外像是佛教的《金刚经》、《心经》、《法华经》也是给大家找到一条心性修养的哲学;另外道家的《道德经》《文昌帝君阴骘文》都属于“国学”范畴。都是我们应该涉猎的经典。
4. 延河水宝塔山原唱?
原唱:郭克光郭克光,男,福建人,作曲家(耳目双残),幼时随父亲学习音乐艺术,二胡、月琴、三弦、笛子、唢呐等乐器,并学习识谱,受父亲的感染,尤其酷爱闽剧音乐。
代表作品:《生命如歌》(万宏作词)、《中国的太阳》(祁荣祥将军词)、《打工的阿妹回来吧》(祁荣祥将军词)、《斑竹泪》(欧阳倩词)、《心中的旗帜》(林兴明词)、《延河水,宝塔山》(北京青春葛老头词)、《小树苗》(万宏作词)、《和谐中华园》(何鹏词)、《长城魂》(张亿兰词)、《野桃花》(彭华江词)、《又见枫叶红》(旧歌词)等。
中文名郭克光出生地福建职业作曲家代表作品《生命如歌》
代表作品从艺之路
个人简介
郭克光,男,福建人,作曲家(耳目双残),他幼时随父亲学习音乐艺术,二胡、月琴、三弦、笛子、唢呐等乐器,并学习识谱,受父亲的感染,尤其酷爱闽剧音乐。
1970年起,跟随父亲参加当时的毛泽东思想文艺宣传队,演出革命京剧样板戏《红灯记》、《沙家浜》等等。
1977年秋,文革后第一期高考,他把自己创作的二胡独奏曲《虎龙山之歌》投寄北京,中央音招办发电报邀他进京赴考。但因当时他是大家庭,兄弟多,生活困难,家庭无法为他凑出赴京路费,他正要结婚,所以失去机会。
1978年,福清、长乐各地农村,兴起业余闽剧团,演出古装闽剧,从此,他就跟随父亲一起步上了职业闽剧艺术生涯,周游福清、长乐、福州、闽侯、永泰、闽清、连江、罗源、古田、南平、尤溪等县市、过着快乐的流动演出生活(流动性很大)。在剧团里,得到多位老艺人的悉心指点,使他的闽剧音乐艺术得到很好的升华。
1981年末,福清县闽剧团(原和平闽剧团一团)看中了他,招收他入团工作,任乐队第二把位,兼作曲。得到导演肖昌昆先生的百般雕琢锤炼,启迪剧情、角色心理、舞台形态,导演手法。
1984年4月,永泰团与福安团都在福州市区演出《双玉燕》(同一剧本),两团毗邻(永泰团在南华剧场,福安团在光荣剧场),由于《双玉燕》是同一剧本,但音乐不同,导演不同,演出效果也就大不相同。
1991~2008年,他在教会的侍奉中编写《圣经经文诗歌集》一部三百五十余首;
2008年10月~2009年11月,创作基督教圣剧三部:《路得记》(编剧、作曲、虽双耳完全丧失听觉打雷都听不见,却亲自主胡演出,并拍摄了全剧录像)、《以斯帖记》上、下集(编剧、作曲)、《亚比该记》(编剧、作曲);
在此之前也创作《小李买梨》(编剧、作曲),《妄求》,还有其它的圣剧小品;
编写《基督教楹联》一册(每年春节,他都书写基督教春联,由妻子和三个儿女在街上摆摊售卖,藉以补贴家庭,作为春季孩子们的学费);
并曾多次在《天风》杂志发表基督教文章。
1989年7月,福清县残疾人联合会成立,他被推选为渔溪镇残疾人代表(渔溪镇只有二位代表),出席福清县残联第一届残疾人代表大会。
也曾在中国残疾人杂志《盲聋之音》(《中国残疾人》杂志的前身)发表过文章。他也创作许多社会歌曲,曲作《妈妈》(史惠民词)发表在《音乐周报》
(2007.10.31),并被中国大众音乐协会的“感动中国-全国新创词曲大赛组委会”选中来函通知出版由《戏剧出版社》出版的书籍,与《音乐家音像出版社》出版音乐CD,为他做宣传推广。
2008年12月中国大众音乐协会组办《“感动中国”成就经典—献给建国六十年大典全国词曲大赛》,他的曲作《崀山等你来》(王梅英词)并正式通知他入选《建国六十年优秀词曲人物词典》)。
又在后来连续三届的《感动中国-全国新创词曲大赛》甄选出他的曲作《崀山等你来》,三次通知出版。并因此曲三次发来邀请函进京(两次北京,一次西安)参与音乐创作研讨会暨颁奖典礼,(但因他没有经济能力缴纳活动经费以致落选)。代表作品郭克光同志自谦称自己是“文艺废人”,但社会大众及网络好友都认为他是一个音乐上的天才,是一个中国民间的“贝多芬”!
郭克光同志倾注自己的心血和智慧为广大歌词创作者义务谱曲二百余篇,比较能反映他创作水平和生活时代气息的代表作品有:
《生命如歌》万宏作词
《中国的太阳》祁荣祥将军词
《荷香》高占全词《打工的阿妹回来吧》祁荣祥将军词
《斑竹泪》欧阳倩词
《小树苗》(儿歌)万宏作词
《心中的旗帜》林兴明词
《延河水,宝塔山》北京青春葛老头词
《红红中国一片红》万宏、夏德骅词
《和谐中华园》何鹏词
《荷塘月色》辣姜词
《回春曲》刘晓声词
《幸福的资阳》蔡佳倩词
《长城魂》张忆兰词
《思念》宋秀英词
《断翅的蝴蝶》彭华江词
《野桃花》彭华江词
《又见枫叶红》旧歌词
《我想你了,可我不能说》茉莉花儿词
《春天的气息》茉莉花开词
《你行我也行》吕永清词
《一起飞翔》楼遇春词
《感谢你,海迪阿姨》夏菊英词
《过大年,贴春联》张安来词
《我是一名水兵》张安来词
《咏竹》唐七姐词
《美丽的霍林郭勒》李新春词
《送你一曲葫芦丝》李新春词
《崀山等你来》王梅英作词
《妈妈》史惠民作词
《天多长 地多久》朱宏作词
《中国,我的母亲》陆铁雄作词
《纵马草原》王晓廉作词
《忆江南》晨露凝晖作词
《福州娃》牟学农作词
《桂花雨》唐生瑜作词
《走进水乡》肖正民作词
《飘忽的秋》辣姜作词
《我的草原我的家》彭华江词
《我爱韶山红杜鹃》欧阳倩词
《相思》落花词
《你的身影》王秀羚词
《喊一声梦里兵哥哥》欧阳倩词
《融入呼吸的爱》王秀羚词……
为香港著名诗词作家蔡丽双博士和张继征先生的的歌词谱曲郭克光原创词曲作品《贡格尔大草原》《长江医院之歌》《辉煌的西安》帮助许多歌词作者修改歌词并谱曲。
从艺之路
艺海孤舟——一个耳目双残的作曲家之从艺生涯前言每一位艺人都有自己的从艺生涯,在平凡的从艺生涯中,闯出属于自己个性化的不平凡的从艺历程。
无论得、失、成、败,功、过、荣、辱,都有一番跌宕起伏、坎坷周折的人生故事、从艺记录。他也同样有从艺经历的快乐和辛酸、耕耘之艰涩与收获之欢愉……
一:少年天真学琴艺对于文艺,他从小就受家父郭良田的熏陶。14岁因文革辍学,家父亦从周宁县闽剧团辞职返乡务农(当时剧团处于瘫痪状态,工资发不下,而家庭特别困难,六个子女,全靠母亲一个人在生产队劳动,抚养、供应孩子们读书,年年超支,以致口粮都难以分回,被卡。
所以父亲只好辞职返乡务农)农余时间,特别是晚上,父亲都会拉胡琴、吹笛子,他被深深吸引,即随父亲学习音乐艺术,二胡、月琴、三弦、笛子、唢呐等乐器,并学习识谱,受父亲的感染,尤其酷爱闽剧音乐。
他家从曾祖父到他父亲都是文人,家里有藏书,他从小就受父亲熏陶,酷爱文学,所以虽然只读高小,却有一定的语文水平与写作能力。每年春节,乡亲们都请他父亲写春联,他也学着父亲写毛笔字,帮忙写春联。文革时期,农村各大队都兴起“红专班”,大搞文艺节目活动,他父亲就被派上大用场。
他天天晚上都跟着父亲去红专班玩耍,看大人们弹琴唱曲、演出节目。大家也很喜欢他。他的童年时代过得很快乐。
5. 考研被调剂去了普通一本广州大学?
以下这个回答是本人去年写的回答,现在高考季这个问答又被轮转回来,认为有必要复制粘贴并补充内容给大家参考,顺便说一下,按照《今日头条》重新登记头条号的要求原来的粉丝和点赞全弄丢了,原来的只已“轶名”作者显示了。
首先你考研成绩不那么理想被调剂,有雄心再考985研究生。
第二,现在广州大学新招教师清华的博士都不一定行,己经要求海外名校博士了,受到广州这个一线城市的重点政策和资金支持(大过很多211学校),综合实力和排名上升挺快,综合排名已经在120~130左右,新的软科排名刚好进入前100,有16个学科在国家教育部评估中上榜,在广东高校中与华南农业大学并列第六。软科排名榜大湾区一流学科上榜数为8,排名7。现在投入持续加大且在教师中广招人材,毕业生就业持续向好。 你有985本科的底子(所谓学历查三代,本科很重要),上硕士还可以继续好的专业和导师也很重要,还可以努力考985博士嘛。
第三不知道你的专业领域是哪方面的,前面一些笼统的回答眼光有局限性,打个比方,曾经跟一个省级排老大的建筑设计院院长老友聊天说起招设计师的问题,他的回答是“我们首先考虑中国建筑老八院的毕业生”,“老八院”除一个双非院校外其他七个都是985,而这个“双非”院校在新一轮学科评估中综合排名第六,还高于另两个985。所以笼统的排名不如你所从事专业领域的排名!这个既使是用人单位的人事管理也十分清楚。
6. 古代有哪些有名的驴友?
1、逍遥游——庄子
论实地出行,庄子并没有走多远。但是庄子“神游”过昆仑、尘垢之外、无何有之乡、圹垠之野,也曾藐姑射山之神人,将自己化为蝴蝶,恣意飞翔于天地之间。庄子的逍遥游直接影响了道家的修行与仙游风,并被尊为“南华真人”。
2、文化苦旅——孔子
公元前497年,正值春秋末期“礼崩乐坏”的变革时代。孔子因和当时鲁国国君政见不合,郁郁不得志而离开鲁国。为实现其政治理想,孔子历时十四载,周游了宋国、陈国、蔡国、楚国、齐国、卫国、曹国、郑国、杞国等,所见、所闻、所思、所书,对后世影响深远。
3、西天行者——玄奘
贞观元年从长安出发,西行五万里,历时19年,历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺。在贞观十九年回到长安,共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部。其后,玄奘在唐太宗支持下在长安大慈恩寺设译经场,与弟子等人专心翻译所带回的佛典。有“大乘天”“解脱天”之称。
4、纵情山水——谢灵运
谢灵运作为南朝最有名的“驴友”,他的游踪遍及江南。利用家族的雄厚财产,谢灵运所到之处凿山浚湖,“功役无已”。谢灵运还发明了便于登山的“谢公屐”、曲柄笠。而他最大的贡献,在于留下大量吟咏山水的诗作,被称作中国山水诗的开山鼻祖。
5、仗剑天涯——李白
身处超前开放包容的盛世,李白性格中浪漫自由的因子全部被释放出来。他游历过荆楚、吴越、三峡、齐鲁、嵩岳、京都等地,遍行大半个中国,沿途留诗无数。因非凡的抱负、奔放的才情、豪侠的气概被称为“谪仙人”。据说他醉酒泛舟,因俯身逐取月影沉溺而亡,如此不羁的句号也算是对其一生的祭奠吧。
6、经世致用——郦道元
郦道元一生足迹遍及今河北、河南、山东、山西、安徽、江苏、内蒙古等地。每到一处,他都悉心勘察水流地势,了解古今水道的变迁情况,并阅读大量古代地理学著作,以《水经》为蓝本,以作注的形式撰写了长达四十卷的《水经注》。《水经注》既是北魏以前中国及其周围地区的地理学的总结,也是一部优美的山水散文集,开创了我国游记文学的先河。
7. 凤凰和猫头鹰的典故?
典故源自于《庄子·外物》篇,其中写到:
昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。
这段话意思是,庄周曾经梦到自己变成了一只蝴蝶,飞翔在天空之中,感觉非常自在和快乐。但当他醒来之后,却不知道自己是庄周还是蝴蝶。他不知道自己是在做梦,还是现实世界就是一个梦境。这就是物化的概念。
后来,这个典故被用来比喻人们对于真实和虚幻的认识模糊不清。凤凰和猫头鹰的典故就是在这个基础上发展而来的。传说凤凰是神话中的鸟类之王,象征着美好、幸福和祥和;而猫头鹰则是神话中的夜鸟,象征着黑暗、邪恶和恐惧。通过比较这两种鸟类的特点,人们可以认识到真正的幸福和美好是什么,避免被邪恶和黑暗所迷惑。
凤凰和猫头鹰的典故告诉我们,人们在面对复杂的社会现实时,需要明辨是非,理性思考,抵制邪恶和诱惑,从而达到真正的幸福和美好。
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