高晓松家世(高晓松是个怎么样的人)
资讯
2023-12-03
457
1. 高晓松家世,高晓松是个怎么样的人?
2020年,高晓松年届50,妥妥老汉一枚。虚岁、毛岁这个事情,高晓松是计较的,把自己的周岁精确的严严实实,就好比他老说自己1米78,认识他见过他的,都知道矮大紧不存在这个身高。关于玉树临风的元素,他其实很在乎,这是文青老炮深入骨髓的东西。
高晓松在许多场合下表达过他有多么懂得珍惜、感恩、知足。没错,时代从不扔下他,能够赐予他的步点,都驱使其赶上了绝佳位置。他小的时候,中国的环境,可以让他聚精会神心无旁骛的博览群书;他的青年,改革开放的条件,可以让他行万里路;他的中年,是互联网成就了人生又一春,让他抓住知识分享扁平化的机遇。就算他不是学术金字塔,也可以通过见闻、阅历、疑古察今和鉴往知来,把自己塑造成别人的精神家园。
慧根、基因、背景纵是他含着的金汤匙,可生在大知识分子家庭,却也不是他这半生名气可以推倒出的必要条件。但,老天爷、祖师爷的确是双重赏饭,给了他家道显赫,给了他技多傍身,给了他见识远卓,给了他脑力无限,也给过他不止一位如花美眷,还让他成为了中国酒驾入刑第一名人。
二十五年来,举国皆知《同桌的你》;这几年,“生活不止眼前的苟且,还有诗和远方”是现象级的全民金句。高晓松的诸多趣闻轶事,附上了厚厚的功名尘土。总之他给外界的印象是,甘于把反省输出,善于把内心公开,这些,成就了他最大的可爱,也使他如此吸引公众目光。
从命格原点到人生巅峰,从蹉跎岁月到几度翻盘,一路摸爬滚打、江湖奋斗、机缘巧合、丢人现眼,还有连吃带拿,他都不躲闪,包括他愿意谈父母的婚姻失败,他与父亲的冷漠隔阂,但矮大紧做过的梦,一律不强求的得以实现,财富自由他有过很多机会,但是能败能造,也是他的一项本事。还好,精神始终自由,什么时候都有好饭伴随,放眼浩瀚宇宙,如他逍遥自在,基本也没谁。
境遇的兜兜转转,遮不住转角,也会把拐点安排的失之东隅,收之桑榆。总之,当高晓松在青年们面前讲到“人生不止眼前的苟且,还有远方的苟且时”,你不能请教他找工作的问题,他会翻脸,对娱乐圈也一样,新人们问他,高老师高老师,我怎么样才能红,高晓松会秋风扫落叶的踩乎到:你把身上用红药水涂满喽,你就红了。
![高晓松家世(高晓松是个怎么样的人)](/static/artimg/20231122/655cfdc12a36c.jpg)
2. 大明王朝没有一个名臣名将?
大明(1368—1644年)是中国历史上最后一个由汉族建立的朝代,享国两百七十六年。1368年朱元璋称帝,国号为大明,1644年李自成攻入北京,崇祯帝自缢殉国。明朝宗室在江南建立南明,随后清朝趁乱入关,击败大顺、大西、南明诸政权;1662年永历帝被杀,南明灭亡。1683年清军攻占台湾,奉明正朔的明郑告终。三百多年间内忧外患不断,起于农民起义,亡于农民起义。在中国历史上名将人数是仅此于唐朝的朝代。
一、徐达
徐达(1332年—1385年),字天德,明朝开国名将,出身农家,元朝末年,参加朱元璋领导的起义军。至正二十三年,参与灭亡陈友谅。至正二十四年,被任命为左相国。至正二十七年,与常遇春率军消灭张士诚。洪武元年,与常遇春攻入元大都,元朝灭亡。以后又连年出兵打击元朝残余势力。洪武十七年病逝,被追封为中山王,谥号武宁。
主要成就:与常遇春率军灭亡陈友谅,张士诚,攻破元大都;多次北伐元朝残余势力。
二、常遇春
常遇春(1330年—1369年),字伯仁,号燕衡,明朝开国名将。一生为将未曾败北,自言能将十万军横行天下,军中有“常十万”之称。出身贫苦,初为盗匪,后来投奔朱元璋,攻占集庆后,开始受到朱元璋的信任,由渡江时的先锋升至元帅。至正二十年,在龙湾大破陈友谅军队。至正二十三年,参与灭亡陈友谅。至正二十七年,与徐达率军灭亡张士诚,被封为鄂国公。洪武元年,与徐达率军攻破元大都。洪武二年病卒军中,死后被追封为开平王。
主要成就:与徐达率军灭亡陈友谅,张士诚,攻破元大都。
三、戚继光
戚继光(1528年—1588年),字元敬,号南塘。明朝抗倭名将,民族英雄。戚继光在东南沿海抗击倭寇十余年,扫平了多年为虐沿海的倭患;后又在北方抗击蒙古部族内犯十余年,保卫了北部疆域的安全,写下了十八卷本《纪效新书》和十四卷本《练兵实纪》等著名兵书。同时,戚继光又是一位杰出的兵器专家和军事工程家,他改造、发明了各种火攻武器;他建造的大小战船、战车,使明军水路装备优于敌人;他富有创造性的在长城上修建空心敌台,进可攻退可守,是极具特色的军事工程。
主要成就:南平倭寇,北御蒙古。
四、李如松
李如松(1549年—1598年),字子茂,号仰城,明朝名将,辽东总兵李成梁长子。初承父荫授部指挥同知,充宁远伯勋卫。因战功迁署都督佥事,为神机营右副将。后升任山西总兵官。曾指挥过万历二十年的平定宁夏哮拜叛乱、闻名世界的壬辰抗倭援朝战争,以其抗倭成就名垂千古。万历二十五年,出任辽东总兵。万历二十六年,在与鞑靼骑兵的交战中阵亡。死后追赠少保、宁远伯,谥号为忠烈。
主要成就:平定宁夏叛乱、指挥抗倭援朝战争。
五、傅友德
傅友德(?—1394年),明朝开国将领。出身农家,元末参加刘福通义军。后率部归朱元璋,跟随常遇春四处征战。参与灭亡陈友谅,张士诚,攻破元大都。洪武三年封为颍川侯。第二次北征北元七战七胜而平定甘肃,第四次北征北元以副帅之职连败元军,第五次北征北元任副帅职,第七次北征北元以副帅之职大胜元军,后与汤和分南北两路取四川,以主帅之职攻取贵州、平定云南。以功封颍国公,封太子太师,后坐事赐死。
主要成就:平甘肃、定四川、取贵州、下云南。
六、李文忠
李文忠(1339年—1384年),字思本,明朝著名将领、谋臣,明太祖朱元璋的外甥。至正十二年,被朱元璋收为养子。十九岁时,李文忠以舍人的身份率领亲军,随军支援池州,击败天完军。转战沙场,官至荣禄大夫、浙江行省平章事,复姓李。明朝建立后,李文忠多次领兵出塞征讨元军残余势力,战功显赫,获封曹国公。洪武十七年病逝,追封岐阳王,谥号武靖。
主要成就:攻克大宁、高州,斩鲁王。
七、王守仁
王守仁(1472年—1529年),字伯安,别号阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家,陆王心学之集大成者,精通儒家、道家、佛家。弘治十二年进士,晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。正德十三年,王守仁恩威并施,平定为患江西数十年的民变祸乱。正德十四年,王阳明在鄱阳湖中仿效赤壁之战,平定洪都的宁王朱宸濠之乱。嘉靖七年,平定西南部的思恩、田州土瑶叛乱和断藤峡盗贼。隆庆年间追赠新建侯,谥文成,故后人又称王文成。
主要成就:平定宁王之乱,平定思田、诸瑶叛乱,剿灭南赣盗贼。
八、于谦
于谦(1398年—1457年),字廷益,号节庵,明朝名臣、民族英雄。永乐十九年,于谦登辛丑科进士,宣德初授御史,跟随明宣宗镇压汉王朱高煦叛乱,平叛后,升任巡按江西。正统十一年,因进京觐见时不向王振献媚送礼,遭其党羽诬陷,下狱论死,后因两省百姓官吏乃至藩王力请复任。正统十四年土木堡之变,明英宗被瓦剌俘获,他力排南迁之议,坚请固守,升任兵部尚书。后来率军二十二万,列阵北京九门外,破瓦剌之军。天顺元年明英宗复辟,受石亨等人诬告,被杀。
主要成就:组织北京保卫战。
九、李定国
李定国(1621年—1662年),字宁宇,南明永历政权抗清名将。出生于贫苦农民家庭,十岁时参加了张献忠起义军,被张献忠收做养子,跟随张献忠征战各地。张献忠死后归顺南明政权。公元1652年,李定国率军八万东出湖南,取得靖州大捷,收复湖南大部分土地;随后南下广西,取得桂林大捷,逼得定南王孔有德自杀,收复广西;然后又北上湖南取得衡阳大捷,杀死清军主帅敬谨亲王尼堪。公元1659年,李定国指挥磨盘山战役给予清军最后一次沉重的打击,公元1662年,吴三桂杀死了永历帝。李定国闻讯,悲愤成疾,不久去世。
主要成就:杀死孔有德、尼堪,抗击清军。
3. 如果让你推荐一首最能打动你的心的歌或纯音乐?
如果让我推荐一首特别喜欢的歌,我会推荐周深的《大鱼》。这首歌也最能打动我的心。《大鱼》是周深的成名作,也是代表作之一。
周深留学乌克兰,开始学的是医学,因热爱音乐,转学音乐,学习美声专业。
我知道周深是看第三季《中国好声音》,周深盲选以一首齐豫的《欢颜》获得导师转身,加入那英战队。
听到如此天籁的声音,比女生还细腻空灵的声音,演唱者竟然是男生,让人惊讶不已。与李维合唱的《贝加尔湖畔》更让人难忘。
周深好声音后参加了江苏卫视的《蒙面唱将猜猜猜》第一季和第三季,参加了湖南卫视的《声入人心》,参加的上海东方卫视的《我们的歌》,和李克勤的勤深深组合更是夺得了冠军。还参加了《歌手-当打之年》。
《大鱼》是周深2016年演唱的电影《大鱼海棠》的主题曲。受到广泛好评。《大鱼》这首歌是尹约作词、钱雷作曲,尹约、钱雷我觉得是金牌搭档,也是那英演唱的《默》的词曲作者。周深天籁般的声音把这首歌演唱的唯美、空灵、细腻、清澈,赋予这首歌鲜活的生命力,打动人的心灵,非常治愈人心。
在《中国新歌声》上周深帮唱郭沁演唱《大鱼》获得在场音乐评委认可。《大鱼》这首歌给周深带来了荣誉和自信。《大鱼》可以说在周深的音乐道路上有很重要的意义。在《歌手-当打之年》第一期周深就演唱了《大鱼》,也在节目上说了《大鱼》这首歌对于他的意义。
高晓松给了周深非常高的评价,高晓松可以说是周深的伯乐,对周深出歌、专辑等有很多帮助,对周深非常看好和欣赏,在《歌手-当打之年》节目上评价周深说:“我说周深,有人能替代你吗,谁能够代替你呢,因为在你这个类型里,就没有人能跟你比,你无论到第几名你都是第一名。”
周深经过好声音后这几年的历练,取得了一些成绩,也变得越来越开朗、幽默、自信。在节目上谈笑风生。在《我们的歌》节目上,他的好声音导师那英也深有感触,和我们感觉一样觉得周深像换了一个人。
周深的声音总能给人以很舒服的感觉。他的演唱能把人带到他营造的意境里。给听者带来唯美听觉享受。深情的演唱像温暖的阳光,抚慰人心。
《大鱼》这首歌让周深收获很多,让我们一饱耳福,如果让我推荐一首特别喜欢的歌,我首先想到的,就是周深的《大鱼》。
4. 历史上的秦淮八艳都是谁?
既然你诚心诚意的问了,我便认认真真的回答你。
秦淮八艳的事迹,最先见于余怀的《板桥杂记》分别写了顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰等六人!后人又加入柳如是、陈圆圆而称为八艳。
她们八人有几个共同点,首先都具有爱国的民族气节;秦淮八艳除马湘兰以外,其他人都经历了由明到清的改朝换代的大动乱。
当时好多明朝的贪官贪生怕死,卖国求荣,而和他们形成鲜明对比的是:秦淮八艳虽然是被压迫在社会最底层的妇女,在国家存亡的危难时刻,却能表现出崇高的民族节气。
然后呢,她们在诗词和绘画方面都有很高的造诣。她们八人个个能诗会画,只是大部分已经散失,只有柳如是作品保留下来较多,她们创作勤奋,努力表达自己的生活感受。
故宫博物馆曾展出了马湘兰的兰花长卷,无锡博物院也曾在南京展出了董小宛的蝴蝶图;最后一点就是她们对爱情和友谊十分忠诚。
秦淮八艳都是被逼上青楼的。有谁想过这样的卖笑生涯呢?她们无不想找一位情投意合的如意郎君终生厮守,可他们的从良,总是以爱情和友谊为择偶标准,但是却历经坎坷。这固然是当时社会妇女的悲剧,也体现了她们自身高尚的品质。
一、柳如是(秦淮八艳之一)
柳如是是活动于明清易代之际的著名歌妓才女,她个性坚强,正直聪慧,魄力奇伟,声名不亚于李香君、卞玉京和顾眉生。柳如是名是,字如是,小字蘼芜,本名爱柳,因读辛弃疾词:“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”,故自号如是;后又称“河东君”、“蘼芜君”。
柳如是曾与南明复社领袖张缚、陈子龙友好,与陈情投意合,但陈在抗清起义中不幸战败而死。柳氏择婿要求很高,许多名士求婚她都看不中,有的只停留在友谊阶段。
最后于崇祯十四年她20余岁时,嫁给了年过半百的东林领袖、文名颇著的大官僚钱谦益。钱氏娶柳后,为她在虞山盖了壮观华丽的“绛云楼”和 “红豆馆”,金屋藏娇。柳氏后生有一女。有“红学“者认为,曹雪芹设计的绛云轩是来自柳氏的绛云楼。
郁达夫在《娱霞杂载》中录有柳如是的《春日我闻室》一诗。就文学和艺术才华,她可以称为“秦淮八艳”这首。著名学者陈寅恪读过她的诗词后,“亦有瞠目结舌”之感,对柳如是的“清词丽句”十分敬佩。清人认为她的尺牍“艳过六朝,情深班蔡”。柳氏还精通音律,长袖善舞,书画也负名气,她的画娴熟简约,清丽有致;书法深得后人赞赏,称其为“铁腕怀银钩,曾将妙踪收”。
1666年钱氏去世后,乡里族人聚众欲夺其房产,柳氏为了保护钱家产业,竟用缕帛结项自尽。恶棍们虽被吓走,一代才女却这样结束了一生。柳氏死后葬于虞山佛水山庄。
二、陈圆圆(秦淮八艳之一)
陈圆圆本为昆山歌妓,曾寓居过秦淮,由于她色艺超群,更与重大历史事件相系,所以清人便将她列入了“秦淮八艳”之中。陈圆圆原姓邢,名沅,字圆圆,又字畹芳,幼从养母陈氏,故改姓陈。她殊色秀容,花明雪艳,能歌善舞,色艺冠时。
崇祯末年,李自成的农民起义军威震朝廷,崇祯帝日夜不安。外戚嘉定伯周奎欲给帝寻求绝色美女,以舒解皇帝的忧虑之心,遂遗田妃的哥哥田畹下江南觅艳。田畹寻得陈圆圆后,被其姿色醉迷,遂私下占为己有。不久李自成的队伍逼近京师,崇祯帝急召吴三桂镇山海关。田畹对农民起义军整日忧心惶惶,便设盛筵为吴三桂饯行,圆圆率歌队进厅堂表演。
吴三桂见圆圆后,神驰心荡,高兴得搂着圆圆陪酒。酒过三巡警报突起,田畹恐惶地上前对吴曰:“寇至,将若何?”吴三桂说:“能以圆圆见赠,吾首先保护君家无恙。”未等田畹回答,吴三桂即带圆圆拜辞。吴三桂在其督理御营的父亲劝说下,将圆圆留在京城府中,以防同行招惹是非让皇帝知道。
李自成打进北京后,吴三桂的父亲投降了起义军,陈圆圆被李之部下所掠。当吴三桂答应投降李自成时,闻圆圆已被李之部将所占,冲冠大怒,高叫“大丈夫不能自保其室何生为?”遂投降了清军与农民军开战。这就是吴梅村在《圆圆曲》中所曰:“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜”
李自成战败后,将吴之父及家中38口全部杀死,然后弃京出走。吴三桂抱着杀父夺妻之仇,昼夜追杀农民军到山西。此时吴的部将在京城搜寻到陈圆圆,飞骑传送,自引吴三桂带着陈圆圆由秦入蜀,然后独占云南。吴氏进爵云南王后,欲将圆圆立为正妃,圆圆托故辞退,吴三桂别娶。不想所娶正妃悍妒,对吴的爱姬多加陷害冤杀,圆圆遂独居别院。圆圆失宠后对吴渐渐离心,吴曾阴谋杀她,圆圆得悉后,遂乞削发为尼,从此在五华山华国寺长斋绣佛。
后来吴三桂在云南宣布独立,康熙帝出兵云南,1681年冬昆明城破,吴三桂死后,陈圆圆亦自沉于寺外莲花池,死后葬于池侧。直至清末,寺中还藏有陈圆圆小影二帧,池畔留有石刻诗。
三、董小宛(秦淮八艳之一)
董小宛是明末有名的秦淮八艳之一,董小宛,名白,一字青莲,别号青莲女史,她的名与字均因仰慕李白而起。她聪明灵秀,神姿艳发,窈窕婵娟,为秦淮旧院女子中的一流人物。她的姿色曾引起一群名公巨卿、豪绅商贾的明争暗斗。但这个流落风尘的女子鄙视权贵,巧与周旋,勇于斗争。而明末四才子之一冒辟疆富于才气、风流倜傥,两人一见钟情。冒辟疆容貌俊美,风度潇洒,人称“美少年”,是复社中一位才子。
小宛入冒氏之门后,与冒家上下相处得非常和谐。马恭人(辟疆母)和苏元芳(辟疆妻)特别喜欢小宛,而小宛也很恭敬顺从,服侍她们比婢女还要用心。闲暇时,小宛与辟疆常坐在画苑书房中,泼墨挥毫,赏花品茗,评论山水,鉴别金石。小宛初进冒家,仿钟繇帖,学曹娥碑,每天写几千字,既不错字,也不漏字。
小宛就是这样在自然平实的日常生活中领略精微雅致的文化趣味,在卑微的生命中企慕超脱和清澄的诗意人生。
四、李香君(秦淮八艳之一)
在明末那个非常堕落的年代,大部分的朝庭大臣麻木得已感觉不到他们所面对的局势,正日益变得内忧外患。而南京秦淮河畔,那一座座香浓衣翠的绣楼里,却生活着一群对明朝的前途甚感忧心的红尘女子。
位于钞库街中段的媚香楼,就是这些绣楼中的一座。它的主人歌妓李香君,是一个家喻户晓式的人物。其实,在当时的秦淮八艳中,李香君的名气并没有柳如是或陈圆圆那么大。而现在漫步秦淮旧巷,能找到的绣楼也只剩下这一座了。这是一座两层高的绣楼,楼梯狭窄,行走的脚步声,透过楼板清晰地向上传去。崇祯十二年的秋天,年仅21岁,但已名闻四方的复社四公子之一侯方域,刚从河南商丘来到南京,便抛开即将开始的乡试,直接走上了这架暗红色的楼梯。
那一年,李香君正当十六岁花季妙龄,“温柔纤小,才陪玳瑁之筵,宛转娇羞,未入芙蓉之帐。”她坐在绣帘挂落的花格窗前,遥望着秦淮河,她在等待她梦中的爱情。当侯方域蓦然出现在她的面前时,她一定感觉到了她所期待的姻缘已经来临。这本应是一段才子佳人式的风花雪月,只是可惜选错了时代背景。随着满清铁蹄的入关,明朝大厦快速地坍塌。朱氏亲王仓皇南渡,在一片乌烟瘴气中,在南京匆匆地成立了南明政权。
复社的死对头阮大铖,抓住了这个机会,从金陵的深巷中走了出来。他投靠南明佞臣马士英,出现在政治舞台的前台。阮大铖本是一个被清流阶层所唾弃的人物,但他还是想改头换面。于是,他企图用金钱收买侯方域,来达到他个人的政治目的。这一伎俩,很快就被才识过人的李香君识破。她坚决拒绝了阮大铖的金钱诱惑,并要求侯方域立即与之断绝关系,划清界限。老羞成怒的阮大铖,用卑鄙的手段进行报复。侯方域无奈,挥泪离开了南京,这段短暂的爱情也仓促地画上了一个伤感的句号。
不管侯方域后来的表现如何,应该说,李香君在自己的爱情生活中,是无可非议的。事后,她还是在这座绣楼上,对友人深深地感叹道:“田公岂异于阮公乎?吾向之赞侯公子者谓何?今乃利其金而赴之,是妾卖公子矣!”对爱情的追求如此坚贞,且是发生在一个秦淮歌妓的身上,实属难得。
清顺治三年(公元1646年),南京失陷,南明成了一团历史中的泡影。对于李香君来说,她所生存的外部环境发生了天翻地覆的变化,她所追求的爱情最终也因侯方域的北返而破灭。这个在书本上被标榜为有报国之志的名士,曾经的官宦子弟侯方域,在政治气节上,并没有坚守多久,他于顺治八年又参加了由清朝组织的科举考试,结果又一次以失败而告终。在爱情生活上,他也没有像《桃花扇》中所写,在栖霞山与李香君重逢。再翻读侯方域的人生历程,他应该是一个很失败的人。
顺治十二年(1655年)的暮春,满树的桃花已经凋谢,落红遍地。李香君悄悄地合上了那把题有侯方域诗句的扇子,凄切地收拾好行装,与过去诀别。她独自来到栖霞山下,在一座寂静的道观里,出家为道士。史书言,李香君后不知所终。
五、顾横波(秦淮八艳之一)
明末清初鼎鼎大名的“秦淮八艳”中,顾横波是地位最显赫的一位,她曾堂皇受诰封为“一品夫人”,柳如是陈圆圆亦有不及;同时,她也是最受争议的一位----据说先有一位与她私订终身的才子由于她的背盟殉情而死,后来她那仕于明朝晚节不保的丈夫龚鼎孳每谓人曰“我愿欲死,奈小妾不肯何”,俨然一个红颜祸水,不是害人性命就是毁人名节,与多数人印象中“秦淮八艳”的侠骨柔肠,深明大义迥然有异。著名史家孟森先生尝作《横波夫人考》一文,对龚顾之人品大大不以为然,认为夫妇二人皆是势利无耻之徒,利欲熏心之辈。曾被誉为““礼贤爱士,侠内峻嶒”的横波夫人,真就如此不堪吗?
顾横波,生于1619年,本名顾媚,字眉生,又名顾眉,号横波,又号智珠、善才君,亦号梅生,人称“横波夫人”,婚后改名徐善持,上元(今南京)人。据《板桥杂记》记载,顾横波“庄妍靓雅,风度超群。鬓发如云,桃花满面;弓弯纤小,腰支轻亚”,她通晓文史,工于诗画,所绘山水天然秀绝,尤其善画兰花,十七岁时所绘《兰花图》扇面今藏于故宫博物院中,十八岁与李香君、王月等人一同参加扬州名士郑元勋在南京结社的“兰社”,时人以其画风追步马守真 (即出生较早的马湘兰,也是秦淮八艳之一,明代知名女画家,尤善画兰),而姿容胜之,推为南曲第一。(南曲,泛指卖艺不卖身的江南名妓)又精音律,尝反串小生与董小宛合演《西楼记》《教子》。
顾横波居于眉楼,“绮窗绣,牙签玉轴,堆列几案;瑶琴锦瑟,陈设左右,香烟缭绕,檐马丁当”,时人戏称“迷楼”----有人谓“迷楼”系指顾横波风流迷人,访者无不神魂颠倒,实属望文生义。“迷楼”本系隋炀帝时建于扬州的别院,因该处“曲折幽深,阁楼错落,轩帘掩映,互相连属,如仙人游”,故名“迷楼”。以“迷楼”戏称“眉楼”,始作俑者的余怀系江南才士,当时又正对横波一往情深,所言当为褒意,指“眉楼”建筑巧夺天工,布置匠心独具,观之仿同仙境。此誉一出,即不径而走,广为延用。顾横波个性豪爽不羁,有男儿风,在秦淮八艳中与柳如是较像,时人尝以曰“眉兄”呼之,颇似柳如是之自称为 “弟”。但较之柳,又多几分任性嫉俗。
相传当时的理学家黄道周(后抗清殉节于江西)尝以“目中有妓,心中无妓”自诩,东林诸生乃趁其酒醉时请横波去衣共榻,试试他是否真有柳下惠的本事。这个传闻未必尽实,却反映出时人眼中顾横波不以世俗礼教为意的作风。她的这种我行我素,毫不在乎世人眼光的作风,恐怕是她后来能与江左才子龚鼎孳缘定三生比翼齐飞的重要原因,然而她的备受争议在某种程度上也是这种个性招来的恶果。顾横波才貌双绝,有“南曲第一”之称,自然广受风流名士们的青睐,以致眉楼门庭若市,几乎宴无虚日,常得眉楼邀宴者谓“眉楼客”,俨然成为一种风雅的标志,而江南诸多文宴,亦每以顾眉生缺席为憾。
六、卞玉京(秦淮八艳之一)
卞玉京名赛,又名赛赛,因后来自号“玉京道人”,习称玉京。她出身于秦淮官宦之家,姐妹二人,因父早亡,二人沦落为歌妓,卞赛诗琴书画无所不能,尤擅小楷,还通文史。她的绘画艺技娴熟,落笔如行云,“一落笔尽十余纸”喜画风枝袅娜,尤善画兰。18岁时游吴门,居虎丘,往来于秦淮与苏州之间,是明末清初的一位秦淮著名歌妓。卞赛一般见客不善酬对,但如遇佳人知音,则谈吐如云,令人倾倒。
卞赛曾与明末清初的著名诗人吴梅村有过一段姻缘。崇祯十四年春,吴梅村在南京水西门外的胜楚楼上饯送胞兄吴志衍赴任成都知府,在这里他遇见了前来为吴志衍送行的卞赛姐妹,看到卞赛那高贵脱俗而又含有几分忧郁的气质,不由想到江南盛传的两句诗:“酒垆寻卞赛,花底出陈圆”。席间吴又对卞赛的文才进行了探试,令吴不由倾倒,以后二人交往频繁,感情渐深。后来吴在长干里寓所得到卞的一书简,知道卞想嫁给他,心里很矛盾。因吴听到一消息,崇祯帝的宠妃田氏的哥哥田畹最近来金陵选妃,已看中陈圆圆与卞赛等。吴在权势赫赫的国舅前胆怯了,只在卞赛的寓所吹了几首曲子便凄然离去。
二年后,卞赛嫁给了一诸侯,因不得意,遂将侍女柔柔进奉之,自己乞身下发,在苏州出家当了女道士,依附于70余岁的名医郑保御,郑筑别宫资之。卞赛长斋绣佛,持课诵戒律甚严,为报郑氏之恩,用三年时间为郑氏刺舌血书《法华经》
此时吴梅村当了清朝的官,心情颓伤。顺治七年的一天,卞赛在钱谦益家里看到了吴的《琴河感旧》四首诗,方知吴对她的思念。数月后二人在太仓终于相见,卞赛为吴氏操琴,吴感怀不已,写了《听女道士卞玉京弹琴歌》赠之,诗中道出了卞在这十年中的情景,点出了清军下江南、玉京“弦索冷无声”,一派凄凉状况。卞赛后来隐居无锡惠山,十余年后病逝,葬于惠山柢陀庵锦树林。
七、寇白门(秦淮八艳之一)
寇白门名湄,字白门,是明末清初的秦淮八艳之一。《板桥杂记》曰:白门娟娟静美;跌宕风流,能度曲,善画兰,相知拈韵,能吟诗,然滑易不能竟学。正由于白门为人单纯不圆滑,而决定了她在婚恋上的悲剧。
崇祯十五年暮春,声势显赫的功臣保国公朱国弼,在差役的护拥下来到了钞库街寇家,几次交往后,白门对他留下了良好印象,斯文有礼,温柔亲切,所以在朱氏提出婚娶时便一口同意。是年秋夜,17岁的寇白门浓妆重彩地登上了花轿。明代金陵的乐籍女子,脱籍从良或婚娶都必须在夜间进行,这是当时的风俗。朱国弼为了显示威风和隆重,特派5000名手执红灯的士兵从武定桥开始,沿途肃立到内桥朱府,盛况空前,成为明代南京最大的一次迎亲场面。
朱国弼实际上是一个圆滑狡黠的官僚,他迎娶寇白门是一时的需要,数月后他那儇薄寡情便渐暴露,遂将寇氏丢一边,依旧走马于章台柳巷之间。 1645年清军南下。朱国弼投降了清朝,不久入京师,又被清廷软禁。朱氏欲将连寇白门在内的歌姬婢女一起卖掉,白门对朱云:“若卖妾所得不过数百金……若使妾南归,一月之间当得万金以报公。”朱思忖后遂答允,寇白门短衣匹马带着婢女斗儿归返金陵。寇氏在旧院姊妹帮助下筹集了20000两银子将朱国弼赎释。这时朱氏想重圆好梦,但被寇氏拒绝,她说:“当年你用银子赎我脱籍,如今我也用银子将你赎回”当可了结。
寇氏归金陵后,人称之女侠,她“筑园亭,结宾客,日与文人骚客相往还,酒酣耳热,或歌或哭,亦自叹美人之迟幕,嗟红豆之飘零”。后又从扬州某孝廉,不得意复还金陵,最后流落乐籍病死。当时文坛祭酒的东林领袖钱谦益作《寇白门》诗追悼曰:“寇家姊妹总芳菲,十八年来花信迷,今日秦淮恐相值,防他红泪一沾衣。丛残红粉念君恩,女侠谁知寇白门?黄土盖棺心未死,香丸一缕是芳魂。”
八、马湘兰(秦淮八艳之一)
马湘兰(1548——1604)可以称为明代的女诗人、女画家。据《秦淮广记》载,她名守真,字湘兰,小字玄儿,又字月娇,因在家中排行第四,人称“四娘”。她秉性灵秀,能诗善画,尤擅画兰竹,故有“湘兰”著称。她相貌虽不出众,“姿首如常人”,但“神情开涤,濯濯如春柳早莺,吐辞流盼,巧伺人意”。
马氏在绘画上造诣很高,当年曹雪芹的祖父曹寅,曾接连三次为《马湘兰画兰长卷》题诗,共7句,记载在曹寅的《栋亭集》里。《历代画史汇传》中评价她的画技是“兰仿子固,竹法仲姬,俱能袭其韵”。在北京故宫的书画精品中也间杂着马氏的兰花册页,发着独异的光彩,她的绘画在国外一直被视为珍品。在文学上马氏亦颇具才华,曾撰有《湘兰子集》诗二卷和《三生传》剧本。马氏多才多艺,还通音律,擅歌舞,并能自编自导戏剧。在教坊中她所教的戏班,能演出“西厢记全本”,随其学技者,备得真传。
马氏生长于南京,自幼不幸沦落风尘,但她为人旷达,性望轻侠,常挥金以济少年。她的居处为秦淮胜处,慕名求访者甚多,与江南才子王稚登交谊甚笃,她给王稚登的书信收藏在《历代名媛书简》中。在王稚登70大寿时,马氏集资买船载歌妓数十人,前往苏州置酒祝寿,“宴饮累月,歌舞达旦”,归后一病不起,最后强撑沐浴以礼佛端坐而逝,年57岁。马氏死后葬在其宅第,今白鹭州洲公园的碧峰寺附近。
5. 如何评价高晓松不满被质疑哈佛研究员身份?
【高!实在是高!高晓松的高】
事件名人高晓松在哈佛弄了个合作研究员,然后,在自个微博上显摆了一下,就被方舟子给怼上了。方的意思是这研究员不咋的。结果百度、微博一些帐号再上升放大一步,说高骗粉骗人。高就把他们给告法院了,总涉案要求赔偿120余万。
分析标题党不好当呀!为了吸引眼球,这几家被告的帐号,都用了醒目标题,说高骗粉等。这就被高抓住了话柄,我合作研究员也是研究员,中国大学研究员很单一,美国的有七种,这不能怪高呀。擦边球打得好呀,擦边那也算在台上!方舟子还是更老道!其实这几家估计也是在方的言论之上稍放大而已,但他们哪知方也是老手高人,方本已说到了边界边上了,你还要放大点,不就出界了么?而方却不被高起诉。所以,这几家以后估计再也不敢看方的言论了吧!教训呀!感谢事件教育了国人。让国人知道了更多大洋彼岸的道道,也揭开了一些神秘的外包装。英语汉、汉译英是会有误差进而有误解的,尤其是国人爱用缩语就更易误解了。不是所有帶哈佛就都牛逼的,不是有个车也带这两字么,注意那可真不是美国哈佛研究生产的,而是国产的。总结整个这个事件,高和方都是高人!高!实在是高!高晓松的高!对中西了解和中国文字把控两都到了极致。而这些被起诉的,恐怕这次要交学费了!中国文化的精神之一就是“度”的把握,说话可别太直白,更不能太放大,否则,口袋里的钱就得往外漏了。
网图联删。感谢点赞关注!
6. 知识分子家庭是什么样子?
按照鲁迅先生对intellecturals的翻译,智识分子是有智慧、有见识的人。用这个标准来衡量现在的“知识分子”们,很多人是不够格的。从五十年代初大学里院系调整开始,高等教育的目的就不再是培养有智慧、有见识的人,而是有专门技能的人材。从我们的父母那一辈开始,“知识”就成了单纯的工具,而不是智慧的载体。所以,现在的知识分子更像是“知道”分子,知道很多理论、数据等知识而已,我们缺乏支持性的环境和条件去探索知识后面的“道”,去超越知识,达到智慧。而我们有容易津津乐道于自己所知道的那些知识,为自己因读书好而获得的物质回报感到满足。作为典型的知识分子家庭,我们容易给孩子带来如下这些负面影响。 对孩子的长久伤害 1)“万般皆下品,唯有读书高”。 在古代皇权社会,人分“士农工商”,读书是为了做官,进入上层社会,给家族带来荫避,这句诗描述的是现实。如今,公民社会,理论上讲,人人平等,不应有歧视,但是现状还是逼着孩子考大学。孩子贪玩儿不爱学习时我们吓唬孩子的也是: “要是不好好学习,将来去扫大街。”这种影响会造成孩子对书本知识的过分看重,对考试成绩的过度追求,脱离社会现实而不自知,沾沾自喜于自己所了解的知识。当我们自豪于所拥有的知识时,我们容易同时贬低那些没有我们知道得多的人,自诩为“精神贵族”,形成一种“精神自恋”。
第一类是“精英们”为代表的。 比如李某一路从小学到大都是北京最好的学校里排名靠前的学生,在外企公司里也是独当一面的经理。坐在我面前,他的每一根头发丝、每一根纤维都在向外发射着“我很棒”、“我优秀”、“我超群”的信息。他的举止是礼貌的,说话也是“对不起”“谢谢”不停,但他傲视一切的态度告诉我,那些礼貌用语不是用来尊重我的,而是用来彰显他是有教养的。这样的态度,不容易找到合得来的同事。多次碰壁后,他已经不像年轻时那么狂了,但骨子里对他人的忽视、轻视、蔑视还在。 我们的学校鼓励、推崇学习成绩好的孩子,社会风俗也尊敬、纵容成功(有钱、有权)的人,除掉这些影响因素外,“精英们”傲气的根源是来自从小家里的那种“我们不是一-般的人”的态度。我们是有知识的、有教养的、有品位的,所以我们是特殊的,别人是不如我们的...
第二类是“怯懦白”为代表的。 小白的爷爷是有突出贡献的科学家,却一辈子在单位被批斗、被排挤。她很小的时候,爷爷就为了预防而特意告诉她,社会有多么复杂,人心有多么险恶。不要跟同学聊闲天,投好处只有坏处,不如把时间用来学习。小白现在.上大二,她的苦恼是感觉同学们都城府很深,不易接近,而且他们总是在背后议论她,排斥她。她也很想主动结交这些朋友。高中时看到别人在一起说笑,她也很想加入进去。每次有了这种想法、行动之前,她爸爸的话会冒出来,他会先评估一下,这几个人是好人还是不好的,跟他们聊天对自己有益无益?是不是浪费时间?评估之后,原来的想法基本被否定了,她仍是独自一个人在旁边看书,任其他同学三五成群地笑闹,久而久之,她成了大家眼中的怪人,投人愿意跟她一起玩。有好事的故意来撩拨她,她虽然气恼,却也不知如何应对,暗自承认爸爸说的对,人真坏... 很多知识分子家庭出来的孩子身上混和着这两种类型:清高+怯懦。这种状态常常令他们的行为显出后面提到的一些特点或者说是负面影响。 2)躲避冲突。 当我们的意志或利益与他人、与环境有摩擦或抵触的时候。冲突就产生了。应对冲突的能力只能在应对冲突中学会并得以磨炼。知识分子家的孩子,用俗话说,不仅没有吃过猪肉,也没有见过猪跑,因为他们的父母、他们父母的父母,都不善于应对冲突。有时是他们自身的原因,有时是社会环境的高压下他们不敢甚至不可能有机会去应对,只有低头当臭老九挨批还得认真干活的份儿。总是“秀才遇见兵,有理说不清”,当秀才遇见了秀才,也不会说理了,因为缺少直面神突的勇气与淡定和应对冲突的能力与方法,总是从压抑忍让的极端到爆发这另一极端。 3)把更多的时间用在了读书、学习上,就必然缺少实际生活中的体验。社会需要一 些人在象牙塔中一门心思做学问,他们的研究成果会惠及全人类,但那毕竟是很稀少的一部分人,他们既有搞研究的天赋和能力,又能有幸遇到好伴侣、好制度、好同事帮他应付实际生活的琐事,至少不给他惹事。可是人不可能总在象牙塔中,很多人是应付不了现实才越发躲入象牙塔中的。我们有太多的词形容他们:书呆子、眼高手低、高分低能、不接地气等。知 识分子家的很多孩子因为把精力和时间放在书本上,而且认为只有这样做才是对的,确实会缺少机会和意识去发展自己的一些应对现实生活的能力。很多孩子意识到了这一点,心底里常常有自卑和恐惧。 我们应该怎么做? 对于已经意识到这些不良倾向的知识分子家长,不用焦虑,只要补上这一课就好。当初积累的知识没有错,不是累赘,反而可以指导和检验现实。过去是被书本挡住了眼睛,现在把他们放在背后做后盾;过去是自豪于现有的知识,现在自己成长一一些,长出空间去装现实的经验。在“补课”的过程中不要被摩擦和挫折吓退,不要过于沉溺于现实的享乐。
对于已经意识到这些不良倾向的知识分子家长,不用焦虑,只要补_上这一-课就好。当初积累的知识没有错,不是累赘,反而可以指导和检验现实。过去是被书本挡住了眼睛,现在把他们放在背后做后盾;过去是自豪于现有的知识,现在自己成长一一些,长出空间去装现实的经验。在“补课”的过程中不要被摩擦和挫折吓退,不要过于沉溺于现实的享乐。
1)知识分子的家长自己要避免看不起其他行业。
2)避免人际关系单一。
3)勇于面对冲突与现实等问题。
4)让孩子追求卓越,而不只是学习成绩的优秀,让孩子开阔眼界而不是书呆子。 5)给孩子机会去真正地生活,与大自然接触,与社会接触。
以上根据自己的见解以及查阅相关文献所总结得知。
7. 为何还有养外室?
我们时常都听说古代男人拥有三妻四妾,但这只是用于形容古代男子妻妾众多的词语,并不是古代婚姻制度上的定义。古代通行的是一夫一妻多妾制,也就是说男人只允许有一位正妻,却可以有众多妾室。那么在妾室以外的外室又是怎么来的呢?虽然妾室的地位远远比不上正妻,却是经过正妻或家族认可,以合法婚姻手续而娶回家中的女人。外室是未获得正妻或家族认可而被男人养在外面的女人。比如说前段时间大火的《知否知否》中,顾廷烨在尚未娶妻前就养了个外室朱曼娘,《水浒传》中的阎婆惜也是孝义黑三郎宋江所养的外室。外室为什么不能获得认可也有几种原因:
一是出身低微,士家大族不愿接受,以免辱没门庭;
二是男人在尚未娶妻之前便以夫妻关系生活的女人,无法获得婚后妻子的认可;
三是不愿受大户人家的拘束而宁肯在外生活的女人。俗话说“娶亲纳妾养外室”,娶妻纳妾是合法的,养外室是不合法并且受世俗道德谴责的。外室没有名份,她们只是男人的附属品,换句话来说,外室就是比妾地位更低且没有名份的女人。
但男人与外室所生的子女通常是受家族所认可的,不管大人是否存在过错,孩子毕竟是无辜的。《知否知否》中,朱曼娘所生的蓉姐儿就被正妻盛明兰所接受,养在侯府之中。对于男人来说,娶妻纳妾固然得意,但毕竟要经过一番手续,妾室虽可以买卖,但传出去毕竟名声不佳。外室则不用经过任何手续,也不用承担相应的义务,两情相悦时就养,出现矛盾时则分。
因此,养外室更多时候是男人猎艳时的一种权宜之计。当然,像宋江养外室养得闯下大祸,被发配江州;顾廷烨养外室弄得儿子惨死,自己也被搞的心力交瘁。这也从侧面反映出对感情不忠的一种惩罚。俗话说:玩火自焚,而玩弄感情则无异于自讨苦吃。
文/历史茶坊 点击关注,了解更多精彩内容!
原创首发!请动动手指在下方点个赞,欢迎转发和留言!
图片源自网络,如有侵权请联系删除。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们进行删除!谢谢大家!
1. 高晓松家世,高晓松是个怎么样的人?
2020年,高晓松年届50,妥妥老汉一枚。虚岁、毛岁这个事情,高晓松是计较的,把自己的周岁精确的严严实实,就好比他老说自己1米78,认识他见过他的,都知道矮大紧不存在这个身高。关于玉树临风的元素,他其实很在乎,这是文青老炮深入骨髓的东西。
高晓松在许多场合下表达过他有多么懂得珍惜、感恩、知足。没错,时代从不扔下他,能够赐予他的步点,都驱使其赶上了绝佳位置。他小的时候,中国的环境,可以让他聚精会神心无旁骛的博览群书;他的青年,改革开放的条件,可以让他行万里路;他的中年,是互联网成就了人生又一春,让他抓住知识分享扁平化的机遇。就算他不是学术金字塔,也可以通过见闻、阅历、疑古察今和鉴往知来,把自己塑造成别人的精神家园。
慧根、基因、背景纵是他含着的金汤匙,可生在大知识分子家庭,却也不是他这半生名气可以推倒出的必要条件。但,老天爷、祖师爷的确是双重赏饭,给了他家道显赫,给了他技多傍身,给了他见识远卓,给了他脑力无限,也给过他不止一位如花美眷,还让他成为了中国酒驾入刑第一名人。
二十五年来,举国皆知《同桌的你》;这几年,“生活不止眼前的苟且,还有诗和远方”是现象级的全民金句。高晓松的诸多趣闻轶事,附上了厚厚的功名尘土。总之他给外界的印象是,甘于把反省输出,善于把内心公开,这些,成就了他最大的可爱,也使他如此吸引公众目光。
从命格原点到人生巅峰,从蹉跎岁月到几度翻盘,一路摸爬滚打、江湖奋斗、机缘巧合、丢人现眼,还有连吃带拿,他都不躲闪,包括他愿意谈父母的婚姻失败,他与父亲的冷漠隔阂,但矮大紧做过的梦,一律不强求的得以实现,财富自由他有过很多机会,但是能败能造,也是他的一项本事。还好,精神始终自由,什么时候都有好饭伴随,放眼浩瀚宇宙,如他逍遥自在,基本也没谁。
境遇的兜兜转转,遮不住转角,也会把拐点安排的失之东隅,收之桑榆。总之,当高晓松在青年们面前讲到“人生不止眼前的苟且,还有远方的苟且时”,你不能请教他找工作的问题,他会翻脸,对娱乐圈也一样,新人们问他,高老师高老师,我怎么样才能红,高晓松会秋风扫落叶的踩乎到:你把身上用红药水涂满喽,你就红了。
2. 大明王朝没有一个名臣名将?
大明(1368—1644年)是中国历史上最后一个由汉族建立的朝代,享国两百七十六年。1368年朱元璋称帝,国号为大明,1644年李自成攻入北京,崇祯帝自缢殉国。明朝宗室在江南建立南明,随后清朝趁乱入关,击败大顺、大西、南明诸政权;1662年永历帝被杀,南明灭亡。1683年清军攻占台湾,奉明正朔的明郑告终。三百多年间内忧外患不断,起于农民起义,亡于农民起义。在中国历史上名将人数是仅此于唐朝的朝代。
一、徐达
徐达(1332年—1385年),字天德,明朝开国名将,出身农家,元朝末年,参加朱元璋领导的起义军。至正二十三年,参与灭亡陈友谅。至正二十四年,被任命为左相国。至正二十七年,与常遇春率军消灭张士诚。洪武元年,与常遇春攻入元大都,元朝灭亡。以后又连年出兵打击元朝残余势力。洪武十七年病逝,被追封为中山王,谥号武宁。
主要成就:与常遇春率军灭亡陈友谅,张士诚,攻破元大都;多次北伐元朝残余势力。
二、常遇春
常遇春(1330年—1369年),字伯仁,号燕衡,明朝开国名将。一生为将未曾败北,自言能将十万军横行天下,军中有“常十万”之称。出身贫苦,初为盗匪,后来投奔朱元璋,攻占集庆后,开始受到朱元璋的信任,由渡江时的先锋升至元帅。至正二十年,在龙湾大破陈友谅军队。至正二十三年,参与灭亡陈友谅。至正二十七年,与徐达率军灭亡张士诚,被封为鄂国公。洪武元年,与徐达率军攻破元大都。洪武二年病卒军中,死后被追封为开平王。
主要成就:与徐达率军灭亡陈友谅,张士诚,攻破元大都。
三、戚继光
戚继光(1528年—1588年),字元敬,号南塘。明朝抗倭名将,民族英雄。戚继光在东南沿海抗击倭寇十余年,扫平了多年为虐沿海的倭患;后又在北方抗击蒙古部族内犯十余年,保卫了北部疆域的安全,写下了十八卷本《纪效新书》和十四卷本《练兵实纪》等著名兵书。同时,戚继光又是一位杰出的兵器专家和军事工程家,他改造、发明了各种火攻武器;他建造的大小战船、战车,使明军水路装备优于敌人;他富有创造性的在长城上修建空心敌台,进可攻退可守,是极具特色的军事工程。
主要成就:南平倭寇,北御蒙古。
四、李如松
李如松(1549年—1598年),字子茂,号仰城,明朝名将,辽东总兵李成梁长子。初承父荫授部指挥同知,充宁远伯勋卫。因战功迁署都督佥事,为神机营右副将。后升任山西总兵官。曾指挥过万历二十年的平定宁夏哮拜叛乱、闻名世界的壬辰抗倭援朝战争,以其抗倭成就名垂千古。万历二十五年,出任辽东总兵。万历二十六年,在与鞑靼骑兵的交战中阵亡。死后追赠少保、宁远伯,谥号为忠烈。
主要成就:平定宁夏叛乱、指挥抗倭援朝战争。
五、傅友德
傅友德(?—1394年),明朝开国将领。出身农家,元末参加刘福通义军。后率部归朱元璋,跟随常遇春四处征战。参与灭亡陈友谅,张士诚,攻破元大都。洪武三年封为颍川侯。第二次北征北元七战七胜而平定甘肃,第四次北征北元以副帅之职连败元军,第五次北征北元任副帅职,第七次北征北元以副帅之职大胜元军,后与汤和分南北两路取四川,以主帅之职攻取贵州、平定云南。以功封颍国公,封太子太师,后坐事赐死。
主要成就:平甘肃、定四川、取贵州、下云南。
六、李文忠
李文忠(1339年—1384年),字思本,明朝著名将领、谋臣,明太祖朱元璋的外甥。至正十二年,被朱元璋收为养子。十九岁时,李文忠以舍人的身份率领亲军,随军支援池州,击败天完军。转战沙场,官至荣禄大夫、浙江行省平章事,复姓李。明朝建立后,李文忠多次领兵出塞征讨元军残余势力,战功显赫,获封曹国公。洪武十七年病逝,追封岐阳王,谥号武靖。
主要成就:攻克大宁、高州,斩鲁王。
七、王守仁
王守仁(1472年—1529年),字伯安,别号阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家,陆王心学之集大成者,精通儒家、道家、佛家。弘治十二年进士,晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。正德十三年,王守仁恩威并施,平定为患江西数十年的民变祸乱。正德十四年,王阳明在鄱阳湖中仿效赤壁之战,平定洪都的宁王朱宸濠之乱。嘉靖七年,平定西南部的思恩、田州土瑶叛乱和断藤峡盗贼。隆庆年间追赠新建侯,谥文成,故后人又称王文成。
主要成就:平定宁王之乱,平定思田、诸瑶叛乱,剿灭南赣盗贼。
八、于谦
于谦(1398年—1457年),字廷益,号节庵,明朝名臣、民族英雄。永乐十九年,于谦登辛丑科进士,宣德初授御史,跟随明宣宗镇压汉王朱高煦叛乱,平叛后,升任巡按江西。正统十一年,因进京觐见时不向王振献媚送礼,遭其党羽诬陷,下狱论死,后因两省百姓官吏乃至藩王力请复任。正统十四年土木堡之变,明英宗被瓦剌俘获,他力排南迁之议,坚请固守,升任兵部尚书。后来率军二十二万,列阵北京九门外,破瓦剌之军。天顺元年明英宗复辟,受石亨等人诬告,被杀。
主要成就:组织北京保卫战。
九、李定国
李定国(1621年—1662年),字宁宇,南明永历政权抗清名将。出生于贫苦农民家庭,十岁时参加了张献忠起义军,被张献忠收做养子,跟随张献忠征战各地。张献忠死后归顺南明政权。公元1652年,李定国率军八万东出湖南,取得靖州大捷,收复湖南大部分土地;随后南下广西,取得桂林大捷,逼得定南王孔有德自杀,收复广西;然后又北上湖南取得衡阳大捷,杀死清军主帅敬谨亲王尼堪。公元1659年,李定国指挥磨盘山战役给予清军最后一次沉重的打击,公元1662年,吴三桂杀死了永历帝。李定国闻讯,悲愤成疾,不久去世。
主要成就:杀死孔有德、尼堪,抗击清军。
3. 如果让你推荐一首最能打动你的心的歌或纯音乐?
如果让我推荐一首特别喜欢的歌,我会推荐周深的《大鱼》。这首歌也最能打动我的心。《大鱼》是周深的成名作,也是代表作之一。
周深留学乌克兰,开始学的是医学,因热爱音乐,转学音乐,学习美声专业。
我知道周深是看第三季《中国好声音》,周深盲选以一首齐豫的《欢颜》获得导师转身,加入那英战队。
听到如此天籁的声音,比女生还细腻空灵的声音,演唱者竟然是男生,让人惊讶不已。与李维合唱的《贝加尔湖畔》更让人难忘。
周深好声音后参加了江苏卫视的《蒙面唱将猜猜猜》第一季和第三季,参加了湖南卫视的《声入人心》,参加的上海东方卫视的《我们的歌》,和李克勤的勤深深组合更是夺得了冠军。还参加了《歌手-当打之年》。
《大鱼》是周深2016年演唱的电影《大鱼海棠》的主题曲。受到广泛好评。《大鱼》这首歌是尹约作词、钱雷作曲,尹约、钱雷我觉得是金牌搭档,也是那英演唱的《默》的词曲作者。周深天籁般的声音把这首歌演唱的唯美、空灵、细腻、清澈,赋予这首歌鲜活的生命力,打动人的心灵,非常治愈人心。
在《中国新歌声》上周深帮唱郭沁演唱《大鱼》获得在场音乐评委认可。《大鱼》这首歌给周深带来了荣誉和自信。《大鱼》可以说在周深的音乐道路上有很重要的意义。在《歌手-当打之年》第一期周深就演唱了《大鱼》,也在节目上说了《大鱼》这首歌对于他的意义。
高晓松给了周深非常高的评价,高晓松可以说是周深的伯乐,对周深出歌、专辑等有很多帮助,对周深非常看好和欣赏,在《歌手-当打之年》节目上评价周深说:“我说周深,有人能替代你吗,谁能够代替你呢,因为在你这个类型里,就没有人能跟你比,你无论到第几名你都是第一名。”
周深经过好声音后这几年的历练,取得了一些成绩,也变得越来越开朗、幽默、自信。在节目上谈笑风生。在《我们的歌》节目上,他的好声音导师那英也深有感触,和我们感觉一样觉得周深像换了一个人。
周深的声音总能给人以很舒服的感觉。他的演唱能把人带到他营造的意境里。给听者带来唯美听觉享受。深情的演唱像温暖的阳光,抚慰人心。
《大鱼》这首歌让周深收获很多,让我们一饱耳福,如果让我推荐一首特别喜欢的歌,我首先想到的,就是周深的《大鱼》。
4. 历史上的秦淮八艳都是谁?
既然你诚心诚意的问了,我便认认真真的回答你。
秦淮八艳的事迹,最先见于余怀的《板桥杂记》分别写了顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰等六人!后人又加入柳如是、陈圆圆而称为八艳。
她们八人有几个共同点,首先都具有爱国的民族气节;秦淮八艳除马湘兰以外,其他人都经历了由明到清的改朝换代的大动乱。
当时好多明朝的贪官贪生怕死,卖国求荣,而和他们形成鲜明对比的是:秦淮八艳虽然是被压迫在社会最底层的妇女,在国家存亡的危难时刻,却能表现出崇高的民族节气。
然后呢,她们在诗词和绘画方面都有很高的造诣。她们八人个个能诗会画,只是大部分已经散失,只有柳如是作品保留下来较多,她们创作勤奋,努力表达自己的生活感受。
故宫博物馆曾展出了马湘兰的兰花长卷,无锡博物院也曾在南京展出了董小宛的蝴蝶图;最后一点就是她们对爱情和友谊十分忠诚。
秦淮八艳都是被逼上青楼的。有谁想过这样的卖笑生涯呢?她们无不想找一位情投意合的如意郎君终生厮守,可他们的从良,总是以爱情和友谊为择偶标准,但是却历经坎坷。这固然是当时社会妇女的悲剧,也体现了她们自身高尚的品质。
一、柳如是(秦淮八艳之一)
柳如是是活动于明清易代之际的著名歌妓才女,她个性坚强,正直聪慧,魄力奇伟,声名不亚于李香君、卞玉京和顾眉生。柳如是名是,字如是,小字蘼芜,本名爱柳,因读辛弃疾词:“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”,故自号如是;后又称“河东君”、“蘼芜君”。
柳如是曾与南明复社领袖张缚、陈子龙友好,与陈情投意合,但陈在抗清起义中不幸战败而死。柳氏择婿要求很高,许多名士求婚她都看不中,有的只停留在友谊阶段。
最后于崇祯十四年她20余岁时,嫁给了年过半百的东林领袖、文名颇著的大官僚钱谦益。钱氏娶柳后,为她在虞山盖了壮观华丽的“绛云楼”和 “红豆馆”,金屋藏娇。柳氏后生有一女。有“红学“者认为,曹雪芹设计的绛云轩是来自柳氏的绛云楼。
郁达夫在《娱霞杂载》中录有柳如是的《春日我闻室》一诗。就文学和艺术才华,她可以称为“秦淮八艳”这首。著名学者陈寅恪读过她的诗词后,“亦有瞠目结舌”之感,对柳如是的“清词丽句”十分敬佩。清人认为她的尺牍“艳过六朝,情深班蔡”。柳氏还精通音律,长袖善舞,书画也负名气,她的画娴熟简约,清丽有致;书法深得后人赞赏,称其为“铁腕怀银钩,曾将妙踪收”。
1666年钱氏去世后,乡里族人聚众欲夺其房产,柳氏为了保护钱家产业,竟用缕帛结项自尽。恶棍们虽被吓走,一代才女却这样结束了一生。柳氏死后葬于虞山佛水山庄。
二、陈圆圆(秦淮八艳之一)
陈圆圆本为昆山歌妓,曾寓居过秦淮,由于她色艺超群,更与重大历史事件相系,所以清人便将她列入了“秦淮八艳”之中。陈圆圆原姓邢,名沅,字圆圆,又字畹芳,幼从养母陈氏,故改姓陈。她殊色秀容,花明雪艳,能歌善舞,色艺冠时。
崇祯末年,李自成的农民起义军威震朝廷,崇祯帝日夜不安。外戚嘉定伯周奎欲给帝寻求绝色美女,以舒解皇帝的忧虑之心,遂遗田妃的哥哥田畹下江南觅艳。田畹寻得陈圆圆后,被其姿色醉迷,遂私下占为己有。不久李自成的队伍逼近京师,崇祯帝急召吴三桂镇山海关。田畹对农民起义军整日忧心惶惶,便设盛筵为吴三桂饯行,圆圆率歌队进厅堂表演。
吴三桂见圆圆后,神驰心荡,高兴得搂着圆圆陪酒。酒过三巡警报突起,田畹恐惶地上前对吴曰:“寇至,将若何?”吴三桂说:“能以圆圆见赠,吾首先保护君家无恙。”未等田畹回答,吴三桂即带圆圆拜辞。吴三桂在其督理御营的父亲劝说下,将圆圆留在京城府中,以防同行招惹是非让皇帝知道。
李自成打进北京后,吴三桂的父亲投降了起义军,陈圆圆被李之部下所掠。当吴三桂答应投降李自成时,闻圆圆已被李之部将所占,冲冠大怒,高叫“大丈夫不能自保其室何生为?”遂投降了清军与农民军开战。这就是吴梅村在《圆圆曲》中所曰:“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜”
李自成战败后,将吴之父及家中38口全部杀死,然后弃京出走。吴三桂抱着杀父夺妻之仇,昼夜追杀农民军到山西。此时吴的部将在京城搜寻到陈圆圆,飞骑传送,自引吴三桂带着陈圆圆由秦入蜀,然后独占云南。吴氏进爵云南王后,欲将圆圆立为正妃,圆圆托故辞退,吴三桂别娶。不想所娶正妃悍妒,对吴的爱姬多加陷害冤杀,圆圆遂独居别院。圆圆失宠后对吴渐渐离心,吴曾阴谋杀她,圆圆得悉后,遂乞削发为尼,从此在五华山华国寺长斋绣佛。
后来吴三桂在云南宣布独立,康熙帝出兵云南,1681年冬昆明城破,吴三桂死后,陈圆圆亦自沉于寺外莲花池,死后葬于池侧。直至清末,寺中还藏有陈圆圆小影二帧,池畔留有石刻诗。
三、董小宛(秦淮八艳之一)
董小宛是明末有名的秦淮八艳之一,董小宛,名白,一字青莲,别号青莲女史,她的名与字均因仰慕李白而起。她聪明灵秀,神姿艳发,窈窕婵娟,为秦淮旧院女子中的一流人物。她的姿色曾引起一群名公巨卿、豪绅商贾的明争暗斗。但这个流落风尘的女子鄙视权贵,巧与周旋,勇于斗争。而明末四才子之一冒辟疆富于才气、风流倜傥,两人一见钟情。冒辟疆容貌俊美,风度潇洒,人称“美少年”,是复社中一位才子。
小宛入冒氏之门后,与冒家上下相处得非常和谐。马恭人(辟疆母)和苏元芳(辟疆妻)特别喜欢小宛,而小宛也很恭敬顺从,服侍她们比婢女还要用心。闲暇时,小宛与辟疆常坐在画苑书房中,泼墨挥毫,赏花品茗,评论山水,鉴别金石。小宛初进冒家,仿钟繇帖,学曹娥碑,每天写几千字,既不错字,也不漏字。
小宛就是这样在自然平实的日常生活中领略精微雅致的文化趣味,在卑微的生命中企慕超脱和清澄的诗意人生。
四、李香君(秦淮八艳之一)
在明末那个非常堕落的年代,大部分的朝庭大臣麻木得已感觉不到他们所面对的局势,正日益变得内忧外患。而南京秦淮河畔,那一座座香浓衣翠的绣楼里,却生活着一群对明朝的前途甚感忧心的红尘女子。
位于钞库街中段的媚香楼,就是这些绣楼中的一座。它的主人歌妓李香君,是一个家喻户晓式的人物。其实,在当时的秦淮八艳中,李香君的名气并没有柳如是或陈圆圆那么大。而现在漫步秦淮旧巷,能找到的绣楼也只剩下这一座了。这是一座两层高的绣楼,楼梯狭窄,行走的脚步声,透过楼板清晰地向上传去。崇祯十二年的秋天,年仅21岁,但已名闻四方的复社四公子之一侯方域,刚从河南商丘来到南京,便抛开即将开始的乡试,直接走上了这架暗红色的楼梯。
那一年,李香君正当十六岁花季妙龄,“温柔纤小,才陪玳瑁之筵,宛转娇羞,未入芙蓉之帐。”她坐在绣帘挂落的花格窗前,遥望着秦淮河,她在等待她梦中的爱情。当侯方域蓦然出现在她的面前时,她一定感觉到了她所期待的姻缘已经来临。这本应是一段才子佳人式的风花雪月,只是可惜选错了时代背景。随着满清铁蹄的入关,明朝大厦快速地坍塌。朱氏亲王仓皇南渡,在一片乌烟瘴气中,在南京匆匆地成立了南明政权。
复社的死对头阮大铖,抓住了这个机会,从金陵的深巷中走了出来。他投靠南明佞臣马士英,出现在政治舞台的前台。阮大铖本是一个被清流阶层所唾弃的人物,但他还是想改头换面。于是,他企图用金钱收买侯方域,来达到他个人的政治目的。这一伎俩,很快就被才识过人的李香君识破。她坚决拒绝了阮大铖的金钱诱惑,并要求侯方域立即与之断绝关系,划清界限。老羞成怒的阮大铖,用卑鄙的手段进行报复。侯方域无奈,挥泪离开了南京,这段短暂的爱情也仓促地画上了一个伤感的句号。
不管侯方域后来的表现如何,应该说,李香君在自己的爱情生活中,是无可非议的。事后,她还是在这座绣楼上,对友人深深地感叹道:“田公岂异于阮公乎?吾向之赞侯公子者谓何?今乃利其金而赴之,是妾卖公子矣!”对爱情的追求如此坚贞,且是发生在一个秦淮歌妓的身上,实属难得。
清顺治三年(公元1646年),南京失陷,南明成了一团历史中的泡影。对于李香君来说,她所生存的外部环境发生了天翻地覆的变化,她所追求的爱情最终也因侯方域的北返而破灭。这个在书本上被标榜为有报国之志的名士,曾经的官宦子弟侯方域,在政治气节上,并没有坚守多久,他于顺治八年又参加了由清朝组织的科举考试,结果又一次以失败而告终。在爱情生活上,他也没有像《桃花扇》中所写,在栖霞山与李香君重逢。再翻读侯方域的人生历程,他应该是一个很失败的人。
顺治十二年(1655年)的暮春,满树的桃花已经凋谢,落红遍地。李香君悄悄地合上了那把题有侯方域诗句的扇子,凄切地收拾好行装,与过去诀别。她独自来到栖霞山下,在一座寂静的道观里,出家为道士。史书言,李香君后不知所终。
五、顾横波(秦淮八艳之一)
明末清初鼎鼎大名的“秦淮八艳”中,顾横波是地位最显赫的一位,她曾堂皇受诰封为“一品夫人”,柳如是陈圆圆亦有不及;同时,她也是最受争议的一位----据说先有一位与她私订终身的才子由于她的背盟殉情而死,后来她那仕于明朝晚节不保的丈夫龚鼎孳每谓人曰“我愿欲死,奈小妾不肯何”,俨然一个红颜祸水,不是害人性命就是毁人名节,与多数人印象中“秦淮八艳”的侠骨柔肠,深明大义迥然有异。著名史家孟森先生尝作《横波夫人考》一文,对龚顾之人品大大不以为然,认为夫妇二人皆是势利无耻之徒,利欲熏心之辈。曾被誉为““礼贤爱士,侠内峻嶒”的横波夫人,真就如此不堪吗?
顾横波,生于1619年,本名顾媚,字眉生,又名顾眉,号横波,又号智珠、善才君,亦号梅生,人称“横波夫人”,婚后改名徐善持,上元(今南京)人。据《板桥杂记》记载,顾横波“庄妍靓雅,风度超群。鬓发如云,桃花满面;弓弯纤小,腰支轻亚”,她通晓文史,工于诗画,所绘山水天然秀绝,尤其善画兰花,十七岁时所绘《兰花图》扇面今藏于故宫博物院中,十八岁与李香君、王月等人一同参加扬州名士郑元勋在南京结社的“兰社”,时人以其画风追步马守真 (即出生较早的马湘兰,也是秦淮八艳之一,明代知名女画家,尤善画兰),而姿容胜之,推为南曲第一。(南曲,泛指卖艺不卖身的江南名妓)又精音律,尝反串小生与董小宛合演《西楼记》《教子》。
顾横波居于眉楼,“绮窗绣,牙签玉轴,堆列几案;瑶琴锦瑟,陈设左右,香烟缭绕,檐马丁当”,时人戏称“迷楼”----有人谓“迷楼”系指顾横波风流迷人,访者无不神魂颠倒,实属望文生义。“迷楼”本系隋炀帝时建于扬州的别院,因该处“曲折幽深,阁楼错落,轩帘掩映,互相连属,如仙人游”,故名“迷楼”。以“迷楼”戏称“眉楼”,始作俑者的余怀系江南才士,当时又正对横波一往情深,所言当为褒意,指“眉楼”建筑巧夺天工,布置匠心独具,观之仿同仙境。此誉一出,即不径而走,广为延用。顾横波个性豪爽不羁,有男儿风,在秦淮八艳中与柳如是较像,时人尝以曰“眉兄”呼之,颇似柳如是之自称为 “弟”。但较之柳,又多几分任性嫉俗。
相传当时的理学家黄道周(后抗清殉节于江西)尝以“目中有妓,心中无妓”自诩,东林诸生乃趁其酒醉时请横波去衣共榻,试试他是否真有柳下惠的本事。这个传闻未必尽实,却反映出时人眼中顾横波不以世俗礼教为意的作风。她的这种我行我素,毫不在乎世人眼光的作风,恐怕是她后来能与江左才子龚鼎孳缘定三生比翼齐飞的重要原因,然而她的备受争议在某种程度上也是这种个性招来的恶果。顾横波才貌双绝,有“南曲第一”之称,自然广受风流名士们的青睐,以致眉楼门庭若市,几乎宴无虚日,常得眉楼邀宴者谓“眉楼客”,俨然成为一种风雅的标志,而江南诸多文宴,亦每以顾眉生缺席为憾。
六、卞玉京(秦淮八艳之一)
卞玉京名赛,又名赛赛,因后来自号“玉京道人”,习称玉京。她出身于秦淮官宦之家,姐妹二人,因父早亡,二人沦落为歌妓,卞赛诗琴书画无所不能,尤擅小楷,还通文史。她的绘画艺技娴熟,落笔如行云,“一落笔尽十余纸”喜画风枝袅娜,尤善画兰。18岁时游吴门,居虎丘,往来于秦淮与苏州之间,是明末清初的一位秦淮著名歌妓。卞赛一般见客不善酬对,但如遇佳人知音,则谈吐如云,令人倾倒。
卞赛曾与明末清初的著名诗人吴梅村有过一段姻缘。崇祯十四年春,吴梅村在南京水西门外的胜楚楼上饯送胞兄吴志衍赴任成都知府,在这里他遇见了前来为吴志衍送行的卞赛姐妹,看到卞赛那高贵脱俗而又含有几分忧郁的气质,不由想到江南盛传的两句诗:“酒垆寻卞赛,花底出陈圆”。席间吴又对卞赛的文才进行了探试,令吴不由倾倒,以后二人交往频繁,感情渐深。后来吴在长干里寓所得到卞的一书简,知道卞想嫁给他,心里很矛盾。因吴听到一消息,崇祯帝的宠妃田氏的哥哥田畹最近来金陵选妃,已看中陈圆圆与卞赛等。吴在权势赫赫的国舅前胆怯了,只在卞赛的寓所吹了几首曲子便凄然离去。
二年后,卞赛嫁给了一诸侯,因不得意,遂将侍女柔柔进奉之,自己乞身下发,在苏州出家当了女道士,依附于70余岁的名医郑保御,郑筑别宫资之。卞赛长斋绣佛,持课诵戒律甚严,为报郑氏之恩,用三年时间为郑氏刺舌血书《法华经》
此时吴梅村当了清朝的官,心情颓伤。顺治七年的一天,卞赛在钱谦益家里看到了吴的《琴河感旧》四首诗,方知吴对她的思念。数月后二人在太仓终于相见,卞赛为吴氏操琴,吴感怀不已,写了《听女道士卞玉京弹琴歌》赠之,诗中道出了卞在这十年中的情景,点出了清军下江南、玉京“弦索冷无声”,一派凄凉状况。卞赛后来隐居无锡惠山,十余年后病逝,葬于惠山柢陀庵锦树林。
七、寇白门(秦淮八艳之一)
寇白门名湄,字白门,是明末清初的秦淮八艳之一。《板桥杂记》曰:白门娟娟静美;跌宕风流,能度曲,善画兰,相知拈韵,能吟诗,然滑易不能竟学。正由于白门为人单纯不圆滑,而决定了她在婚恋上的悲剧。
崇祯十五年暮春,声势显赫的功臣保国公朱国弼,在差役的护拥下来到了钞库街寇家,几次交往后,白门对他留下了良好印象,斯文有礼,温柔亲切,所以在朱氏提出婚娶时便一口同意。是年秋夜,17岁的寇白门浓妆重彩地登上了花轿。明代金陵的乐籍女子,脱籍从良或婚娶都必须在夜间进行,这是当时的风俗。朱国弼为了显示威风和隆重,特派5000名手执红灯的士兵从武定桥开始,沿途肃立到内桥朱府,盛况空前,成为明代南京最大的一次迎亲场面。
朱国弼实际上是一个圆滑狡黠的官僚,他迎娶寇白门是一时的需要,数月后他那儇薄寡情便渐暴露,遂将寇氏丢一边,依旧走马于章台柳巷之间。 1645年清军南下。朱国弼投降了清朝,不久入京师,又被清廷软禁。朱氏欲将连寇白门在内的歌姬婢女一起卖掉,白门对朱云:“若卖妾所得不过数百金……若使妾南归,一月之间当得万金以报公。”朱思忖后遂答允,寇白门短衣匹马带着婢女斗儿归返金陵。寇氏在旧院姊妹帮助下筹集了20000两银子将朱国弼赎释。这时朱氏想重圆好梦,但被寇氏拒绝,她说:“当年你用银子赎我脱籍,如今我也用银子将你赎回”当可了结。
寇氏归金陵后,人称之女侠,她“筑园亭,结宾客,日与文人骚客相往还,酒酣耳热,或歌或哭,亦自叹美人之迟幕,嗟红豆之飘零”。后又从扬州某孝廉,不得意复还金陵,最后流落乐籍病死。当时文坛祭酒的东林领袖钱谦益作《寇白门》诗追悼曰:“寇家姊妹总芳菲,十八年来花信迷,今日秦淮恐相值,防他红泪一沾衣。丛残红粉念君恩,女侠谁知寇白门?黄土盖棺心未死,香丸一缕是芳魂。”
八、马湘兰(秦淮八艳之一)
马湘兰(1548——1604)可以称为明代的女诗人、女画家。据《秦淮广记》载,她名守真,字湘兰,小字玄儿,又字月娇,因在家中排行第四,人称“四娘”。她秉性灵秀,能诗善画,尤擅画兰竹,故有“湘兰”著称。她相貌虽不出众,“姿首如常人”,但“神情开涤,濯濯如春柳早莺,吐辞流盼,巧伺人意”。
马氏在绘画上造诣很高,当年曹雪芹的祖父曹寅,曾接连三次为《马湘兰画兰长卷》题诗,共7句,记载在曹寅的《栋亭集》里。《历代画史汇传》中评价她的画技是“兰仿子固,竹法仲姬,俱能袭其韵”。在北京故宫的书画精品中也间杂着马氏的兰花册页,发着独异的光彩,她的绘画在国外一直被视为珍品。在文学上马氏亦颇具才华,曾撰有《湘兰子集》诗二卷和《三生传》剧本。马氏多才多艺,还通音律,擅歌舞,并能自编自导戏剧。在教坊中她所教的戏班,能演出“西厢记全本”,随其学技者,备得真传。
马氏生长于南京,自幼不幸沦落风尘,但她为人旷达,性望轻侠,常挥金以济少年。她的居处为秦淮胜处,慕名求访者甚多,与江南才子王稚登交谊甚笃,她给王稚登的书信收藏在《历代名媛书简》中。在王稚登70大寿时,马氏集资买船载歌妓数十人,前往苏州置酒祝寿,“宴饮累月,歌舞达旦”,归后一病不起,最后强撑沐浴以礼佛端坐而逝,年57岁。马氏死后葬在其宅第,今白鹭州洲公园的碧峰寺附近。
5. 如何评价高晓松不满被质疑哈佛研究员身份?
【高!实在是高!高晓松的高】
事件名人高晓松在哈佛弄了个合作研究员,然后,在自个微博上显摆了一下,就被方舟子给怼上了。方的意思是这研究员不咋的。结果百度、微博一些帐号再上升放大一步,说高骗粉骗人。高就把他们给告法院了,总涉案要求赔偿120余万。
分析标题党不好当呀!为了吸引眼球,这几家被告的帐号,都用了醒目标题,说高骗粉等。这就被高抓住了话柄,我合作研究员也是研究员,中国大学研究员很单一,美国的有七种,这不能怪高呀。擦边球打得好呀,擦边那也算在台上!方舟子还是更老道!其实这几家估计也是在方的言论之上稍放大而已,但他们哪知方也是老手高人,方本已说到了边界边上了,你还要放大点,不就出界了么?而方却不被高起诉。所以,这几家以后估计再也不敢看方的言论了吧!教训呀!感谢事件教育了国人。让国人知道了更多大洋彼岸的道道,也揭开了一些神秘的外包装。英语汉、汉译英是会有误差进而有误解的,尤其是国人爱用缩语就更易误解了。不是所有帶哈佛就都牛逼的,不是有个车也带这两字么,注意那可真不是美国哈佛研究生产的,而是国产的。总结整个这个事件,高和方都是高人!高!实在是高!高晓松的高!对中西了解和中国文字把控两都到了极致。而这些被起诉的,恐怕这次要交学费了!中国文化的精神之一就是“度”的把握,说话可别太直白,更不能太放大,否则,口袋里的钱就得往外漏了。
网图联删。感谢点赞关注!
6. 知识分子家庭是什么样子?
按照鲁迅先生对intellecturals的翻译,智识分子是有智慧、有见识的人。用这个标准来衡量现在的“知识分子”们,很多人是不够格的。从五十年代初大学里院系调整开始,高等教育的目的就不再是培养有智慧、有见识的人,而是有专门技能的人材。从我们的父母那一辈开始,“知识”就成了单纯的工具,而不是智慧的载体。所以,现在的知识分子更像是“知道”分子,知道很多理论、数据等知识而已,我们缺乏支持性的环境和条件去探索知识后面的“道”,去超越知识,达到智慧。而我们有容易津津乐道于自己所知道的那些知识,为自己因读书好而获得的物质回报感到满足。作为典型的知识分子家庭,我们容易给孩子带来如下这些负面影响。 对孩子的长久伤害 1)“万般皆下品,唯有读书高”。 在古代皇权社会,人分“士农工商”,读书是为了做官,进入上层社会,给家族带来荫避,这句诗描述的是现实。如今,公民社会,理论上讲,人人平等,不应有歧视,但是现状还是逼着孩子考大学。孩子贪玩儿不爱学习时我们吓唬孩子的也是: “要是不好好学习,将来去扫大街。”这种影响会造成孩子对书本知识的过分看重,对考试成绩的过度追求,脱离社会现实而不自知,沾沾自喜于自己所了解的知识。当我们自豪于所拥有的知识时,我们容易同时贬低那些没有我们知道得多的人,自诩为“精神贵族”,形成一种“精神自恋”。
第一类是“精英们”为代表的。 比如李某一路从小学到大都是北京最好的学校里排名靠前的学生,在外企公司里也是独当一面的经理。坐在我面前,他的每一根头发丝、每一根纤维都在向外发射着“我很棒”、“我优秀”、“我超群”的信息。他的举止是礼貌的,说话也是“对不起”“谢谢”不停,但他傲视一切的态度告诉我,那些礼貌用语不是用来尊重我的,而是用来彰显他是有教养的。这样的态度,不容易找到合得来的同事。多次碰壁后,他已经不像年轻时那么狂了,但骨子里对他人的忽视、轻视、蔑视还在。 我们的学校鼓励、推崇学习成绩好的孩子,社会风俗也尊敬、纵容成功(有钱、有权)的人,除掉这些影响因素外,“精英们”傲气的根源是来自从小家里的那种“我们不是一-般的人”的态度。我们是有知识的、有教养的、有品位的,所以我们是特殊的,别人是不如我们的...
第二类是“怯懦白”为代表的。 小白的爷爷是有突出贡献的科学家,却一辈子在单位被批斗、被排挤。她很小的时候,爷爷就为了预防而特意告诉她,社会有多么复杂,人心有多么险恶。不要跟同学聊闲天,投好处只有坏处,不如把时间用来学习。小白现在.上大二,她的苦恼是感觉同学们都城府很深,不易接近,而且他们总是在背后议论她,排斥她。她也很想主动结交这些朋友。高中时看到别人在一起说笑,她也很想加入进去。每次有了这种想法、行动之前,她爸爸的话会冒出来,他会先评估一下,这几个人是好人还是不好的,跟他们聊天对自己有益无益?是不是浪费时间?评估之后,原来的想法基本被否定了,她仍是独自一个人在旁边看书,任其他同学三五成群地笑闹,久而久之,她成了大家眼中的怪人,投人愿意跟她一起玩。有好事的故意来撩拨她,她虽然气恼,却也不知如何应对,暗自承认爸爸说的对,人真坏... 很多知识分子家庭出来的孩子身上混和着这两种类型:清高+怯懦。这种状态常常令他们的行为显出后面提到的一些特点或者说是负面影响。 2)躲避冲突。 当我们的意志或利益与他人、与环境有摩擦或抵触的时候。冲突就产生了。应对冲突的能力只能在应对冲突中学会并得以磨炼。知识分子家的孩子,用俗话说,不仅没有吃过猪肉,也没有见过猪跑,因为他们的父母、他们父母的父母,都不善于应对冲突。有时是他们自身的原因,有时是社会环境的高压下他们不敢甚至不可能有机会去应对,只有低头当臭老九挨批还得认真干活的份儿。总是“秀才遇见兵,有理说不清”,当秀才遇见了秀才,也不会说理了,因为缺少直面神突的勇气与淡定和应对冲突的能力与方法,总是从压抑忍让的极端到爆发这另一极端。 3)把更多的时间用在了读书、学习上,就必然缺少实际生活中的体验。社会需要一 些人在象牙塔中一门心思做学问,他们的研究成果会惠及全人类,但那毕竟是很稀少的一部分人,他们既有搞研究的天赋和能力,又能有幸遇到好伴侣、好制度、好同事帮他应付实际生活的琐事,至少不给他惹事。可是人不可能总在象牙塔中,很多人是应付不了现实才越发躲入象牙塔中的。我们有太多的词形容他们:书呆子、眼高手低、高分低能、不接地气等。知 识分子家的很多孩子因为把精力和时间放在书本上,而且认为只有这样做才是对的,确实会缺少机会和意识去发展自己的一些应对现实生活的能力。很多孩子意识到了这一点,心底里常常有自卑和恐惧。 我们应该怎么做? 对于已经意识到这些不良倾向的知识分子家长,不用焦虑,只要补上这一课就好。当初积累的知识没有错,不是累赘,反而可以指导和检验现实。过去是被书本挡住了眼睛,现在把他们放在背后做后盾;过去是自豪于现有的知识,现在自己成长一一些,长出空间去装现实的经验。在“补课”的过程中不要被摩擦和挫折吓退,不要过于沉溺于现实的享乐。
对于已经意识到这些不良倾向的知识分子家长,不用焦虑,只要补_上这一-课就好。当初积累的知识没有错,不是累赘,反而可以指导和检验现实。过去是被书本挡住了眼睛,现在把他们放在背后做后盾;过去是自豪于现有的知识,现在自己成长一一些,长出空间去装现实的经验。在“补课”的过程中不要被摩擦和挫折吓退,不要过于沉溺于现实的享乐。
1)知识分子的家长自己要避免看不起其他行业。
2)避免人际关系单一。
3)勇于面对冲突与现实等问题。
4)让孩子追求卓越,而不只是学习成绩的优秀,让孩子开阔眼界而不是书呆子。 5)给孩子机会去真正地生活,与大自然接触,与社会接触。
以上根据自己的见解以及查阅相关文献所总结得知。
7. 为何还有养外室?
我们时常都听说古代男人拥有三妻四妾,但这只是用于形容古代男子妻妾众多的词语,并不是古代婚姻制度上的定义。古代通行的是一夫一妻多妾制,也就是说男人只允许有一位正妻,却可以有众多妾室。那么在妾室以外的外室又是怎么来的呢?虽然妾室的地位远远比不上正妻,却是经过正妻或家族认可,以合法婚姻手续而娶回家中的女人。外室是未获得正妻或家族认可而被男人养在外面的女人。比如说前段时间大火的《知否知否》中,顾廷烨在尚未娶妻前就养了个外室朱曼娘,《水浒传》中的阎婆惜也是孝义黑三郎宋江所养的外室。外室为什么不能获得认可也有几种原因:
一是出身低微,士家大族不愿接受,以免辱没门庭;
二是男人在尚未娶妻之前便以夫妻关系生活的女人,无法获得婚后妻子的认可;
三是不愿受大户人家的拘束而宁肯在外生活的女人。俗话说“娶亲纳妾养外室”,娶妻纳妾是合法的,养外室是不合法并且受世俗道德谴责的。外室没有名份,她们只是男人的附属品,换句话来说,外室就是比妾地位更低且没有名份的女人。
但男人与外室所生的子女通常是受家族所认可的,不管大人是否存在过错,孩子毕竟是无辜的。《知否知否》中,朱曼娘所生的蓉姐儿就被正妻盛明兰所接受,养在侯府之中。对于男人来说,娶妻纳妾固然得意,但毕竟要经过一番手续,妾室虽可以买卖,但传出去毕竟名声不佳。外室则不用经过任何手续,也不用承担相应的义务,两情相悦时就养,出现矛盾时则分。
因此,养外室更多时候是男人猎艳时的一种权宜之计。当然,像宋江养外室养得闯下大祸,被发配江州;顾廷烨养外室弄得儿子惨死,自己也被搞的心力交瘁。这也从侧面反映出对感情不忠的一种惩罚。俗话说:玩火自焚,而玩弄感情则无异于自讨苦吃。
文/历史茶坊 点击关注,了解更多精彩内容!
原创首发!请动动手指在下方点个赞,欢迎转发和留言!
图片源自网络,如有侵权请联系删除。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们进行删除!谢谢大家!