九眼桥事件女主角照片(强行和男性发生关系算强奸罪吗)
资讯
2023-11-19
482
1. 九眼桥事件女主角照片,强行和男性发生关系算强奸罪吗?
当然算,只要不是自愿的都算[赞][赞][赞][心][心][心]
![九眼桥事件女主角照片(强行和男性发生关系算强奸罪吗)](/static/artimg/20231117/6556a59c1f6cd.jpg)
2. 从理论上来说中国僵尸有可能存在吗?
在无神论者面前,这当然是无稽之谈。古人就说过,人死如灯灭,灯灭了,就什么都没有了,何谈僵尸?现代量子力学的研究,一些人认为可以延伸到人的意识领域,从而引发了灵魂学说,认为人死后灵魂不灭,会回到另一个空间。回到另一个空间干嘛呢?是等待时机复生还是储存在哪里?没有下文。所以这都是没有任何证据的瞎想瞎猜,即使这样瞎猜,也与僵尸毫无瓜葛。
我想,中国僵尸的传说应该起源于古代所谓的赶尸传说。在一些文学作品中,特别是电影电视中,我们可以看到那些“赶尸人”把这些僵尸一个个排好队,脸上贴着一符纸,赶着走。这些僵尸手往前伸直,腿不会打弯,只能一蹦一蹦往前跳,阴森恐怖,十分吓人。
电影里的赶尸人一般都是道行高强的术士,善能打鬼捉妖,一旦僵尸捣蛋或伤人,“赶尸人”就会与其斗法,最后制服。当然这只是艺术加工,在现实的所谓“赶尸”文化中,也有许多神秘之处,一般避开人群和店铺、穿着奇怪衣服、画符鸣锣、到家不能看等,在整个过程显得诡异紧张,就跟增加了一种神秘感。据说那些被赶的尸体,就像电影一样的蹦着走,也有一个人在前引路,尸体在后面跟着走。
实际上所谓“赶尸”,是古代一门技艺,是起源于湘西等交通极不发达的山区。中国人都有将客死他乡的人的尸体设法运回家,让其入土为安的习俗。如果平常人家要运回这样的尸体,要派出很多人,耽误很多时间,弄不好还会腐烂,花费很大效果也不好,所以“赶尸人”这种专业人士就出现了。这些“赶尸专家”经过多少代经验积累,对运输尸体有一套严密可行的制度,而且有很好的防腐和运送方式。
经破解,为了减轻尸体运送负担,“赶尸人”一般是把人肢解后去掉躯干,只留头和四肢,做好防腐,再用稻草等物做成躯干,把头和四肢连接起来。单个的尸体是采用背送方法,把尸体绑缚在背尸人背上,床上宽大的衣服,跟在师傅后面僵硬的行走。但“赶尸人”既然是专业化,也就有集中运送,到一个省或县再分发到各户主的方法,这样就会有一次运送的尸体较多,他们的主要方法是将按上述办法制作好的尸体,用竹竿从腋下穿起来绑好,前后两人抬着走,由于尸体和竹竿都用宽大衣服遮盖着,又是晚上运送,看起来就像前面一人引路,后面一人驱赶,一队僵尸一跳一跳的前进了。所以僵尸传说就是这么来的。
“赶尸人”一般晚上才行路,又不进村庄,遇到有人的地方就敲特定的小锣,提醒人们回避。“赶尸人”从始到终穿着奇怪的道士衣服,散发着符纸,尸体头上戴着怪帽子,脸上贴着符纸,所以看起来非常阴森神秘。尸体运送到目的地后,是不准家人和别人看尸体的,说一旦看来就会出现诈尸闹鬼,吓得谁也不敢乱破规矩。全部的装殓活动都由“赶尸人”办理,顶多装殓好了让家人看看脸,这样尸体是不是完整的也没有人知道。
其实“赶尸人”是一个胆大心细需要很好体能的活路,他们入行要经过夜晚认路、夜晚上坟、背负攀爬等方面的严格考核。他们解决了古代运输不便民间很难办理的事情。他们有很高的信用度和技艺,得到了民间的认可。他们所制造的一些神秘气氛,一是为了少扰民;二是为了使行业更有神秘感和专业性;三是能够多揽点活,多赚点钱,这无可厚非,我们应给对此予以尊重。随着交通条件的好转,运输方式的改善,人们风俗的改变,这些古老的“赶尸”现象就逐步消失绝迹了,成为了一种传说。
僵尸传说源于此,也应该止于此,只作为一种传说故事或笑谈流传民间而已。
3. 为什么成都没有摩天大楼?
成都不是没有摩天楼,339,银泰中心、ifs、华润大厦、以及在建的绿地蜀峰468和拟建的667米的秦皇寺中海大楼。成都地理位置出于平原地势开阔平坦,不知道为什么要去建摩天楼,另外成都的土质和地下水也决定了造摩天楼有一定的难度和较大支出。
下图为占地面积5100亩的成都兴隆湖与湖畔的天府箐蓉中心
摩天楼不代表经济发达和经济实力,另外成都的发展规划更偏重于生态宜居,未来成都中心城区1/3都将是生态绿地。保护市域内“山、水、田、林”自然生态本底。构建多种类、多层次、多功能、成网络的高质量绿色空间体系,重塑城市与自然山水的关系。这理念比起很多国内的城市的发展规划更为绿色环保,。
下图为成都环城生态区规划图
如:成都环城生态区规划有“六大湖泊八大湿地”,其总面积相当于5个西湖、14座颐和园。六大湖泊分别为:安靖湖1.93平方公里(2900亩),北湖2.47平方公里(3700亩),青龙湖2.67平方公里(4000亩),锦城湖0.6平方公里(900亩),江安湖3平方公里(4500亩),金沙湖1.53平方公里(2300亩);八大农田湿地指六湖周边及成华区龙潭片区、锦江区三圣片区布局的8片集中水生作物区还有占地1275平方公里约五个青城山景区面积的龙泉山城市森林公园、全长240公里水治理面积2009平方公里的成都锦江绿道以及1700余公里的成都城市绿道“天府绿道”。
下图为龙泉山城市森林公园规划图
环城生态区是成都市市域‘两环两山 两网六片’生态格局的重要组成,是成都市加强生态文明建设、实施城市生态修复的重要载体,是一项惠及成都人民的重大绿色福利。比起摩天楼这些绿地生态环保的建设更为实际、更为宜居。
4. 毕业三年的你现在过得怎么样了?
感谢邀请,我这个都毕业20多年啦,不说也罢,能支撑起一个家就不错啦。
说一说我几个亲戚毕业三年后的基本情况吧,有一侄子,大学没有上完,半途辍学打工去了,开头过得也非常艰难,也干过一段时间快递,那时候日子过得确实不如意,仅仅能够维持自己的生存。后来跑到北京去发展,通过一段时间的摸爬滚打,看到了物联网的商机,于是应聘的一家公司做起了物联网,从一个月几千到一个月两三万,付出了很多的努力,但他依然不满足,在北京挣点这点儿钱,站不住脚。正试着自己开公司挣钱,现在正在积极筹备着,进展还算顺利,还是年轻人有闯劲儿啊!
还有一个侄子毕业快三年了,进了一家国营大型企业,转正以后一个月三四千,日子过的不咸也不淡,由于地处偏远,基本上能够满足自我的需求。虽然有些不如意,但也能过得去,于是就准备这么混下去啦。
两个孩子,两种情况,也不能说谁混的好不好?但我认为,毕业几年以后,依然有进取之心,依然为自己奋斗,为自己更加美好的生活而奋斗,这是我比较欣赏的,我还是认为年轻人整天想着混天度日,这样不可取,不管环境怎么样,条件多么艰苦,多做点年轻人该做的事,别让青春后悔,也许这样才好。个人观点,仅供参考。
5. 成都对于许多文化的包容性来源于哪里?
“成都是历史文化名城中包容性最强的,这一点完整地反映在地名中。”对于民俗学者袁庭栋而言,对成都地名的研究耗费了他数十年的精力。
他介绍,成都老城区中明代以前留存下来的地名已经较少,较多的街巷沿用着清代命名的地名。这些街巷,每一个名字都有一个精彩故事。
在成都,有条街叫东城根街,此前还有一条街叫西城根街。城根,为何以这样的方式命名?因为清代成都建满城,命名者将北京的命名方式带到了这里,用以表明这两条街道与满城的位置关系。袁庭栋考证,“这在南方城市中仅此一例。”
成都有一条小街叫小淖坝。“淖”字来源于北方的蒙古语,也就是水泽之地。“南方城市街道中用‘淖’字的也仅此一例,这充分体现了成都文化的包容性。”
袁庭栋说,成都从古至今至少有5次大规模移民,特别是明末清初,多地的移民汹涌入川,铸就了成都人特有的包容。表现最为明显的就是,成都过去有20多条街道以会馆命名,这些会馆,都是清一色的移民会馆,如至今犹存的陕西街、燕鲁公所街、江南馆街等。
时至今日,成都地名里以河、桥、庙等命名的街道比比皆是,红牌楼、红照壁、九眼桥、青石桥、洗面桥、顺河街、小关庙、衣冠庙……这些地名,复原着古老成都的地理信息,讲述着成都2300多年的建设进程。
6. 导致全国男性争先恐后往成都跑?
小姐姐的美与成都有多大关系,我真的不敢确定,
我只想用事实说话:
第一:宽窄巷子给人的印象就是一只大大的猪脚放在一个大大的碗里,她的名字被美誉为“老妈蹄花”!
第二:川渝的女孩子给人的印象就是夜晚的九眼桥坐落在河上,当你在酒吧喝醉的时候秒过去,她很美,当第二天醒来的时候,你根本见不到她!当然你以为她还在桥上美,其实桥上是卖水果的大妈!
另外举个例子来跟大家分享:
泸沽湖在四川的部分实际比云南大,为什么一体机泸沽湖,大家都认可是云南的?
说到泸沽湖几乎所有人都会想到云南,其实很少人知道云南只占了泸沽湖三分之一的面积,其余的三分之二面积都在四川境内,形成如今的这种大众认知跟云南的泸沽湖是开发较早的区域、旅游设施较为完善、景色也较为突出、云南人口碑好有很大关系!
泸沽湖景区影响最大,呼声最高的莫过于走婚桥,它有两个名头让人趋之若鹜,一是打着走婚的由头,走婚桥当然是走婚必经的要道,其意义自不一般;二是走婚桥地处草海,是一片水草丰茂的湿地,自然景色也并非寻常,因此不仅具有一定的神秘感,也是风光无限的佳景。其它的景点还有:大鱼出水口、四川大嘴、泸沽湖镇、蒗放等。
云南的泸沽湖,未来会划给大四川管辖吗?有网友的回答是这样子的:“其实,即便是没有泸沽湖,四川的这座小春城西昌,媲美昆明,年均17℃,8月最美,还是养生之地!”
由此可见西昌是不是比泸沽湖的女儿国还美啊?
其实真的不一定,
美的本质,大家都懂,谁能代言那是另外一码事儿!
对此,你怎么看?
7. 大唐艺妓薛涛?
咦,这是我一篇文章的标题啊!是谁把它作为问题提出来,并且还出现在了我问答主页的“等我来答”栏目中?薛涛是大唐女诗人,生于首都长安,16岁入乐籍,后到成都当乐妓,又叫官妓,也就是日本人口中的艺妓吧。反正是下等人。
但薛涛却是才情兼具,先后与韦皋、元稹有过恋情,还发明了桃红色的“薛涛笺”。后人将薛涛与鱼玄机、李冶、刘采春并称唐代四大女诗人,与卓文君、花蕊夫人、黄娥并称蜀中四大才女,流传至今诗作有90余首,收于《锦江集》。
不如将本人的文章贴在这里权当回答。图文并茂,读完有惊喜:)
大唐艺妓薛涛,为何独爱成都?朱达志
我曾在朋友圈谈及20年前为刘永好的首个房地产项目“锦官新城”取名的往事。有朋友表示并不知道这四个字的由来——其实是不知道“锦官城”出处何在。
话说三国时期的蜀汉首府成都,织锦手工业特别发达,被称为蜀锦的丝织手工艺品驰誉全国,乃蜀汉对外贸易的主要商品,亦成为蜀国财政收入的大宗来源。
因此蜀汉朝廷在成都城南锦江两岸(现今百花潭公园一带)筑城以保护蜀锦生产,并特置锦官一职,专司织锦生产管理。而那一片生产园区,就成了所谓锦官城。
后来,人们将整个成都称之为锦官城。再后来,人们又将锦官城简称为锦城。至于成都的另一个别称“蓉城”,容后再道。
关于锦官城,我只知道三首古诗中有提及。最为著名的大概非杜甫之《蜀相》莫属吧——
丞相祠堂何处寻
锦官城外柏森森
映阶碧草自春色
隔叶黄鹂空好音
三顾频烦天下计
两朝开济老臣心
出师未捷身先死
长使英雄泪满襟
这首诗显然是歌颂诸葛亮的。所谓丞相祠堂,就是现今成都城南的武侯祠。
武侯祠正门
武侯祠正门口的吊牌,上书“成都武侯祠博物馆”,门眉横匾上镌刻的却是“汉昭烈庙”。至今还记得幼时武侯祠门外松柏森森的情形。而如今的武侯祠,早已被林立高楼包围。
武侯祠其实是忠武侯诸葛亮祠堂和刘备庙(陵)合二为一的所在。尽管其正门上明明挂着“汉昭烈庙”的横匾,人们还是只叫它武侯祠。民国文人邹鲁写的一首诗,道出了其中原委——
门额大书昭烈庙
世人都道武侯祠
由来名位输勋业
丞相功高百代思
也就是说,因为诸葛亮功高盖主,他在百姓心中的威望超过了刘备,所以人们就顾不上君尊臣卑的礼仪和这座君臣合庙本来的意义了。
内门这个武侯祠匾额,系由郭沫若题写
第二首提及锦官城的古诗,是《春夜喜雨》,也是杜甫的名篇(至少它的上阕,小学生都会念吧)。
好雨知时节
当春乃发生
随风潜入夜
润物细无声
野径云俱黑
江船火独明
晓看红湿处
花重锦官城
第三首,说实话我不知道它的确切出处,而且只知道这么两句:
二十四城芙蓉花
锦官自昔称繁华
宋人赵忭在《成都古今记》中称:“五代时,孟蜀后主成都城上遍种芙蓉,每至秋,四十里如锦绣,高下相照,因名锦城。”这段话大概可以为上面两句古诗作注脚吧。而“遍种芙蓉”这四字,大概就是成都又称蓉城的由来。
但是窃以为像赵忭那样解释“锦城”不是很正确。成都应该是先有锦江,后有锦城(锦官城)。所谓锦江,意为“濯锦之江”;所谓“濯锦”,即漂洗锦缎的意思。汉唐时期的成都织女,是如何在流经成都城区的这段岷江内河中“濯锦”的,想想都令人心驰神往。惜乎诗仙李白所谓“濯锦清江万里流,云帆龙舸下扬州”,也是过于写意。
但我一直不知道“二十四城”的确切含义。说实话我是先知道贾樟柯的电影《二十四城记》,后知道上面那两句诗的。
关于《二十四城记》,6年前我曾在博客上写过一篇札记,不长,先转帖过来,不喜者可跳过。
“二十四城芙蓉花,锦官自昔称繁华。”这个“自昔”,可以追溯到一两千年前。不过,今天的成都已非唐时的蜀郡,眼下的锦官城也早已褪尽“扬一益二”时的铅华。关于这点,我曾在上周日的那篇无聊文字中有过大不敬的表述——成都今天的盛世景象,“只是大唐的回光返照”。
如今,那句古诗被华润集团用在了它的一个大型房地产项目上,该项目的名称即“华润二十四城”,坐落于成发集团(成都发动机集团)原址一片废弃的厂区里。这间工厂是1958年从沈阳内迁过来的,以前的名字叫国营新都机械厂,对外称420厂,是所谓保密单位,主要生产军机引擎——那时,工厂的职工每个月是会领到5块钱保密费的。30多年前,5块钱可不是个小数目。
贾樟柯以这个项目和这间工厂为背景,拍了一部堪称另类的电影叫“二十四城记”。不久前,在第十届西班牙拉斯帕尔玛斯国际电影节上,该片获得电影节十周年杰出艺术成就金伯爵奖。
本月上旬的某一天,贾樟柯等人在成都搞了个看片活动,因为时间是上午,再加上看过首映的同事说拍得不怎么的,于是就没去凑那个热闹。但终究还是有些后悔。在看过一些影评后,我感觉影片所表现的场景、氛围、故事,应该是我所熟悉的。从1980年代到新世纪初,我在那个区域范围内居住、工作了20年。以前,那个区域里有3家很有名的大型国企——65厂即成都无缝钢管厂、420厂即后来的成发集团、中国第五冶金建设公司即现在的中冶成工集团;而我属于后者。80年代,我们公司曾经给成发集团建过厂房,所以我也曾常常持证进出那间“国防保密单位”。而且有那么几年,我甚至可以从我的第一套房子的卧室阳台上俯瞰420厂区。
所以我想,还是应该看看“二十四城记”,哪怕它是个广告片。看后发现,这片子还真值得花时间欣赏一番。反正我是为之数度落泪了。同事之所以认为不咋地,我想是因为她并不熟悉片子的背景和故事,所以对其难以产生共鸣。而我在80年代初,是在那个区域里做过货真价实的一线工人的,片子里的讲述者,我可以说个个都似曾相识,恍惚间会认为他们就是我曾经的工友。而诗人翟永明的参与(她是两编剧之一,另一位是贾樟柯本人),又使得该片如同一首具象化的叙事长诗,既感人又唯美。
而实际上,该片至始至终也穿插援引了不少诗词作品。除了前述“二十四城芙蓉花,锦官自昔称繁华”外,还包括:
欧阳江河的《玻璃工厂》;
叶芝的《随时间而来的智慧》;
曹雪芹的《红楼梦葬花词》;
叶芝的《泼了的牛奶》;
万夏的《本质》。
而当片尾,万夏的两句诗出现在银幕上时(其背景是从420厂某个制高点俯瞰成都东城街区,这正是我非常熟悉的场景),我再一次被弄得热泪盈眶——
成都
仅你消逝的一面
已足以让我荣耀一生
回头再来说锦江。前面提到的百花潭公园,它附近有一条街叫琴台路,相传是卓文君和司马相如当垆卖酒的地方。琴台路南头锦江北岸,有一尊陆游雕像,上面镌刻着他的《醉梅》名句。
十几年前我跟陆游合影
当年走马锦城西
曾为梅花醉似泥
二十里中香不断
青羊宫到浣花溪
这个全真道圣地青羊宫,乃全国最为著名的道教宫观之一。当年黄巢作乱之时,唐僖宗避难于蜀,曾将此作为行宫。这个地方过去大概属于少城(满城)和大城的结合部,往南有前面说过的武侯祠,往西有浣花溪畔的杜甫草堂,杜子美茅屋为秋风所破歌的地方。
杜甫草堂之工部祠
自此顺江东去八九里,可见一座美轮美奂的廊桥。此处原有一座250多年前建成的古桥,名安顺桥。因年久失修,安顺古桥于30多年前彻底垮掉;目前人们看到的样子,当然与原先那个古桥相去甚远。廊桥两头镌刻了不少唐诗,大多脍炙人口,比如杜甫这首绝句:
两只黄鹂鸣翠柳
一行白鹭上青天
窗含西岭千秋雪
门泊东吴万里船
此处即为合江亭、九眼桥、兰桂坊、庆龄码头、香格里拉饭店……汇聚之所在。对了,就是前段时间闻名天下,让心花社名记丁永勋、易艳刚、六神磊磊等等大V都心驰神往的“九眼桥不雅视频”诞生的地方。至于九眼桥的具体方位,在安顺桥的下游,两桥相距不过三五百米。
安顺廊桥
顺便说说。我曾在这附近的天仙桥街住过一段时间。闲暇时光,常在其周围溜达流连,有时还会去府河(锦江支流)对岸的那条小街去吃饭——它现在的名字叫均隆街,而二十多年前这里有两条短街,一曰均隆街,二为交子街;后来两街合并,交子街消失。
对,交子街消失了!这可不是一般的小事件。
不知道有多少人明白“交子”是什么东西。交子是世界上最早的纸币,发明于北宋之初的1023年,而它的发明地就是这条短短的交子街。这是多具历史文化意义的街道名啊!在世界金融发展史上,它也是一个不能不提的地方。
几年前我曾呼唤著名金融学家陈志武教授,请他给成都市政府提个意见,恢复交子街名。
前年去高新区金融城办事,终于松了一口气。原来他们在这里新建了一条街,命名为交子大道。
金融城外的交子大道
全世界最早的纸币“交子”
过了九眼桥,锦江开始南流。两三里开外,便是位于四川大学南墙边的望江楼公园,这里是自长安流寓成都的唐代女诗人薛涛的墓葬之地。薛大美人的情人之一元稹曾作《寄赠薛诗》云——
锦江滑腻峨眉秀
幻出文君与薛涛
这文君,当然是司马相如的美人卓文君。
张大千笔下的薛涛,按今人的审美观,是不是只能呵呵
说到锦江,上海人可能会想起他们的锦江饭店,贵州人则可能会想到他们那条发源于梵净山的锦江。但是成都的锦江,才是名副其实的濯锦之江。
这篇毫无章法的文字,提到杜甫和锦江的地方太多了。那么最后再提一下也无妨。
登楼(杜甫)
花近高楼伤客心
万方多难此登临
锦江春色来天地
玉垒浮云变古今
北极朝庭终不改
西山寇盗莫相侵
可怜后主还祠庙
日暮聊为梁父吟
关注巨蟹朱达志,心有灵犀一点通。
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1. 九眼桥事件女主角照片,强行和男性发生关系算强奸罪吗?
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在无神论者面前,这当然是无稽之谈。古人就说过,人死如灯灭,灯灭了,就什么都没有了,何谈僵尸?现代量子力学的研究,一些人认为可以延伸到人的意识领域,从而引发了灵魂学说,认为人死后灵魂不灭,会回到另一个空间。回到另一个空间干嘛呢?是等待时机复生还是储存在哪里?没有下文。所以这都是没有任何证据的瞎想瞎猜,即使这样瞎猜,也与僵尸毫无瓜葛。
我想,中国僵尸的传说应该起源于古代所谓的赶尸传说。在一些文学作品中,特别是电影电视中,我们可以看到那些“赶尸人”把这些僵尸一个个排好队,脸上贴着一符纸,赶着走。这些僵尸手往前伸直,腿不会打弯,只能一蹦一蹦往前跳,阴森恐怖,十分吓人。
电影里的赶尸人一般都是道行高强的术士,善能打鬼捉妖,一旦僵尸捣蛋或伤人,“赶尸人”就会与其斗法,最后制服。当然这只是艺术加工,在现实的所谓“赶尸”文化中,也有许多神秘之处,一般避开人群和店铺、穿着奇怪衣服、画符鸣锣、到家不能看等,在整个过程显得诡异紧张,就跟增加了一种神秘感。据说那些被赶的尸体,就像电影一样的蹦着走,也有一个人在前引路,尸体在后面跟着走。
实际上所谓“赶尸”,是古代一门技艺,是起源于湘西等交通极不发达的山区。中国人都有将客死他乡的人的尸体设法运回家,让其入土为安的习俗。如果平常人家要运回这样的尸体,要派出很多人,耽误很多时间,弄不好还会腐烂,花费很大效果也不好,所以“赶尸人”这种专业人士就出现了。这些“赶尸专家”经过多少代经验积累,对运输尸体有一套严密可行的制度,而且有很好的防腐和运送方式。
经破解,为了减轻尸体运送负担,“赶尸人”一般是把人肢解后去掉躯干,只留头和四肢,做好防腐,再用稻草等物做成躯干,把头和四肢连接起来。单个的尸体是采用背送方法,把尸体绑缚在背尸人背上,床上宽大的衣服,跟在师傅后面僵硬的行走。但“赶尸人”既然是专业化,也就有集中运送,到一个省或县再分发到各户主的方法,这样就会有一次运送的尸体较多,他们的主要方法是将按上述办法制作好的尸体,用竹竿从腋下穿起来绑好,前后两人抬着走,由于尸体和竹竿都用宽大衣服遮盖着,又是晚上运送,看起来就像前面一人引路,后面一人驱赶,一队僵尸一跳一跳的前进了。所以僵尸传说就是这么来的。
“赶尸人”一般晚上才行路,又不进村庄,遇到有人的地方就敲特定的小锣,提醒人们回避。“赶尸人”从始到终穿着奇怪的道士衣服,散发着符纸,尸体头上戴着怪帽子,脸上贴着符纸,所以看起来非常阴森神秘。尸体运送到目的地后,是不准家人和别人看尸体的,说一旦看来就会出现诈尸闹鬼,吓得谁也不敢乱破规矩。全部的装殓活动都由“赶尸人”办理,顶多装殓好了让家人看看脸,这样尸体是不是完整的也没有人知道。
其实“赶尸人”是一个胆大心细需要很好体能的活路,他们入行要经过夜晚认路、夜晚上坟、背负攀爬等方面的严格考核。他们解决了古代运输不便民间很难办理的事情。他们有很高的信用度和技艺,得到了民间的认可。他们所制造的一些神秘气氛,一是为了少扰民;二是为了使行业更有神秘感和专业性;三是能够多揽点活,多赚点钱,这无可厚非,我们应给对此予以尊重。随着交通条件的好转,运输方式的改善,人们风俗的改变,这些古老的“赶尸”现象就逐步消失绝迹了,成为了一种传说。
僵尸传说源于此,也应该止于此,只作为一种传说故事或笑谈流传民间而已。
3. 为什么成都没有摩天大楼?
成都不是没有摩天楼,339,银泰中心、ifs、华润大厦、以及在建的绿地蜀峰468和拟建的667米的秦皇寺中海大楼。成都地理位置出于平原地势开阔平坦,不知道为什么要去建摩天楼,另外成都的土质和地下水也决定了造摩天楼有一定的难度和较大支出。
下图为占地面积5100亩的成都兴隆湖与湖畔的天府箐蓉中心
摩天楼不代表经济发达和经济实力,另外成都的发展规划更偏重于生态宜居,未来成都中心城区1/3都将是生态绿地。保护市域内“山、水、田、林”自然生态本底。构建多种类、多层次、多功能、成网络的高质量绿色空间体系,重塑城市与自然山水的关系。这理念比起很多国内的城市的发展规划更为绿色环保,。
下图为成都环城生态区规划图
如:成都环城生态区规划有“六大湖泊八大湿地”,其总面积相当于5个西湖、14座颐和园。六大湖泊分别为:安靖湖1.93平方公里(2900亩),北湖2.47平方公里(3700亩),青龙湖2.67平方公里(4000亩),锦城湖0.6平方公里(900亩),江安湖3平方公里(4500亩),金沙湖1.53平方公里(2300亩);八大农田湿地指六湖周边及成华区龙潭片区、锦江区三圣片区布局的8片集中水生作物区还有占地1275平方公里约五个青城山景区面积的龙泉山城市森林公园、全长240公里水治理面积2009平方公里的成都锦江绿道以及1700余公里的成都城市绿道“天府绿道”。
下图为龙泉山城市森林公园规划图
环城生态区是成都市市域‘两环两山 两网六片’生态格局的重要组成,是成都市加强生态文明建设、实施城市生态修复的重要载体,是一项惠及成都人民的重大绿色福利。比起摩天楼这些绿地生态环保的建设更为实际、更为宜居。
4. 毕业三年的你现在过得怎么样了?
感谢邀请,我这个都毕业20多年啦,不说也罢,能支撑起一个家就不错啦。
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还有一个侄子毕业快三年了,进了一家国营大型企业,转正以后一个月三四千,日子过的不咸也不淡,由于地处偏远,基本上能够满足自我的需求。虽然有些不如意,但也能过得去,于是就准备这么混下去啦。
两个孩子,两种情况,也不能说谁混的好不好?但我认为,毕业几年以后,依然有进取之心,依然为自己奋斗,为自己更加美好的生活而奋斗,这是我比较欣赏的,我还是认为年轻人整天想着混天度日,这样不可取,不管环境怎么样,条件多么艰苦,多做点年轻人该做的事,别让青春后悔,也许这样才好。个人观点,仅供参考。
5. 成都对于许多文化的包容性来源于哪里?
“成都是历史文化名城中包容性最强的,这一点完整地反映在地名中。”对于民俗学者袁庭栋而言,对成都地名的研究耗费了他数十年的精力。
他介绍,成都老城区中明代以前留存下来的地名已经较少,较多的街巷沿用着清代命名的地名。这些街巷,每一个名字都有一个精彩故事。
在成都,有条街叫东城根街,此前还有一条街叫西城根街。城根,为何以这样的方式命名?因为清代成都建满城,命名者将北京的命名方式带到了这里,用以表明这两条街道与满城的位置关系。袁庭栋考证,“这在南方城市中仅此一例。”
成都有一条小街叫小淖坝。“淖”字来源于北方的蒙古语,也就是水泽之地。“南方城市街道中用‘淖’字的也仅此一例,这充分体现了成都文化的包容性。”
袁庭栋说,成都从古至今至少有5次大规模移民,特别是明末清初,多地的移民汹涌入川,铸就了成都人特有的包容。表现最为明显的就是,成都过去有20多条街道以会馆命名,这些会馆,都是清一色的移民会馆,如至今犹存的陕西街、燕鲁公所街、江南馆街等。
时至今日,成都地名里以河、桥、庙等命名的街道比比皆是,红牌楼、红照壁、九眼桥、青石桥、洗面桥、顺河街、小关庙、衣冠庙……这些地名,复原着古老成都的地理信息,讲述着成都2300多年的建设进程。
6. 导致全国男性争先恐后往成都跑?
小姐姐的美与成都有多大关系,我真的不敢确定,
我只想用事实说话:
第一:宽窄巷子给人的印象就是一只大大的猪脚放在一个大大的碗里,她的名字被美誉为“老妈蹄花”!
第二:川渝的女孩子给人的印象就是夜晚的九眼桥坐落在河上,当你在酒吧喝醉的时候秒过去,她很美,当第二天醒来的时候,你根本见不到她!当然你以为她还在桥上美,其实桥上是卖水果的大妈!
另外举个例子来跟大家分享:
泸沽湖在四川的部分实际比云南大,为什么一体机泸沽湖,大家都认可是云南的?
说到泸沽湖几乎所有人都会想到云南,其实很少人知道云南只占了泸沽湖三分之一的面积,其余的三分之二面积都在四川境内,形成如今的这种大众认知跟云南的泸沽湖是开发较早的区域、旅游设施较为完善、景色也较为突出、云南人口碑好有很大关系!
泸沽湖景区影响最大,呼声最高的莫过于走婚桥,它有两个名头让人趋之若鹜,一是打着走婚的由头,走婚桥当然是走婚必经的要道,其意义自不一般;二是走婚桥地处草海,是一片水草丰茂的湿地,自然景色也并非寻常,因此不仅具有一定的神秘感,也是风光无限的佳景。其它的景点还有:大鱼出水口、四川大嘴、泸沽湖镇、蒗放等。
云南的泸沽湖,未来会划给大四川管辖吗?有网友的回答是这样子的:“其实,即便是没有泸沽湖,四川的这座小春城西昌,媲美昆明,年均17℃,8月最美,还是养生之地!”
由此可见西昌是不是比泸沽湖的女儿国还美啊?
其实真的不一定,
美的本质,大家都懂,谁能代言那是另外一码事儿!
对此,你怎么看?
7. 大唐艺妓薛涛?
咦,这是我一篇文章的标题啊!是谁把它作为问题提出来,并且还出现在了我问答主页的“等我来答”栏目中?薛涛是大唐女诗人,生于首都长安,16岁入乐籍,后到成都当乐妓,又叫官妓,也就是日本人口中的艺妓吧。反正是下等人。
但薛涛却是才情兼具,先后与韦皋、元稹有过恋情,还发明了桃红色的“薛涛笺”。后人将薛涛与鱼玄机、李冶、刘采春并称唐代四大女诗人,与卓文君、花蕊夫人、黄娥并称蜀中四大才女,流传至今诗作有90余首,收于《锦江集》。
不如将本人的文章贴在这里权当回答。图文并茂,读完有惊喜:)
大唐艺妓薛涛,为何独爱成都?朱达志
我曾在朋友圈谈及20年前为刘永好的首个房地产项目“锦官新城”取名的往事。有朋友表示并不知道这四个字的由来——其实是不知道“锦官城”出处何在。
话说三国时期的蜀汉首府成都,织锦手工业特别发达,被称为蜀锦的丝织手工艺品驰誉全国,乃蜀汉对外贸易的主要商品,亦成为蜀国财政收入的大宗来源。
因此蜀汉朝廷在成都城南锦江两岸(现今百花潭公园一带)筑城以保护蜀锦生产,并特置锦官一职,专司织锦生产管理。而那一片生产园区,就成了所谓锦官城。
后来,人们将整个成都称之为锦官城。再后来,人们又将锦官城简称为锦城。至于成都的另一个别称“蓉城”,容后再道。
关于锦官城,我只知道三首古诗中有提及。最为著名的大概非杜甫之《蜀相》莫属吧——
丞相祠堂何处寻
锦官城外柏森森
映阶碧草自春色
隔叶黄鹂空好音
三顾频烦天下计
两朝开济老臣心
出师未捷身先死
长使英雄泪满襟
这首诗显然是歌颂诸葛亮的。所谓丞相祠堂,就是现今成都城南的武侯祠。
武侯祠正门
武侯祠正门口的吊牌,上书“成都武侯祠博物馆”,门眉横匾上镌刻的却是“汉昭烈庙”。至今还记得幼时武侯祠门外松柏森森的情形。而如今的武侯祠,早已被林立高楼包围。
武侯祠其实是忠武侯诸葛亮祠堂和刘备庙(陵)合二为一的所在。尽管其正门上明明挂着“汉昭烈庙”的横匾,人们还是只叫它武侯祠。民国文人邹鲁写的一首诗,道出了其中原委——
门额大书昭烈庙
世人都道武侯祠
由来名位输勋业
丞相功高百代思
也就是说,因为诸葛亮功高盖主,他在百姓心中的威望超过了刘备,所以人们就顾不上君尊臣卑的礼仪和这座君臣合庙本来的意义了。
内门这个武侯祠匾额,系由郭沫若题写
第二首提及锦官城的古诗,是《春夜喜雨》,也是杜甫的名篇(至少它的上阕,小学生都会念吧)。
好雨知时节
当春乃发生
随风潜入夜
润物细无声
野径云俱黑
江船火独明
晓看红湿处
花重锦官城
第三首,说实话我不知道它的确切出处,而且只知道这么两句:
二十四城芙蓉花
锦官自昔称繁华
宋人赵忭在《成都古今记》中称:“五代时,孟蜀后主成都城上遍种芙蓉,每至秋,四十里如锦绣,高下相照,因名锦城。”这段话大概可以为上面两句古诗作注脚吧。而“遍种芙蓉”这四字,大概就是成都又称蓉城的由来。
但是窃以为像赵忭那样解释“锦城”不是很正确。成都应该是先有锦江,后有锦城(锦官城)。所谓锦江,意为“濯锦之江”;所谓“濯锦”,即漂洗锦缎的意思。汉唐时期的成都织女,是如何在流经成都城区的这段岷江内河中“濯锦”的,想想都令人心驰神往。惜乎诗仙李白所谓“濯锦清江万里流,云帆龙舸下扬州”,也是过于写意。
但我一直不知道“二十四城”的确切含义。说实话我是先知道贾樟柯的电影《二十四城记》,后知道上面那两句诗的。
关于《二十四城记》,6年前我曾在博客上写过一篇札记,不长,先转帖过来,不喜者可跳过。
“二十四城芙蓉花,锦官自昔称繁华。”这个“自昔”,可以追溯到一两千年前。不过,今天的成都已非唐时的蜀郡,眼下的锦官城也早已褪尽“扬一益二”时的铅华。关于这点,我曾在上周日的那篇无聊文字中有过大不敬的表述——成都今天的盛世景象,“只是大唐的回光返照”。
如今,那句古诗被华润集团用在了它的一个大型房地产项目上,该项目的名称即“华润二十四城”,坐落于成发集团(成都发动机集团)原址一片废弃的厂区里。这间工厂是1958年从沈阳内迁过来的,以前的名字叫国营新都机械厂,对外称420厂,是所谓保密单位,主要生产军机引擎——那时,工厂的职工每个月是会领到5块钱保密费的。30多年前,5块钱可不是个小数目。
贾樟柯以这个项目和这间工厂为背景,拍了一部堪称另类的电影叫“二十四城记”。不久前,在第十届西班牙拉斯帕尔玛斯国际电影节上,该片获得电影节十周年杰出艺术成就金伯爵奖。
本月上旬的某一天,贾樟柯等人在成都搞了个看片活动,因为时间是上午,再加上看过首映的同事说拍得不怎么的,于是就没去凑那个热闹。但终究还是有些后悔。在看过一些影评后,我感觉影片所表现的场景、氛围、故事,应该是我所熟悉的。从1980年代到新世纪初,我在那个区域范围内居住、工作了20年。以前,那个区域里有3家很有名的大型国企——65厂即成都无缝钢管厂、420厂即后来的成发集团、中国第五冶金建设公司即现在的中冶成工集团;而我属于后者。80年代,我们公司曾经给成发集团建过厂房,所以我也曾常常持证进出那间“国防保密单位”。而且有那么几年,我甚至可以从我的第一套房子的卧室阳台上俯瞰420厂区。
所以我想,还是应该看看“二十四城记”,哪怕它是个广告片。看后发现,这片子还真值得花时间欣赏一番。反正我是为之数度落泪了。同事之所以认为不咋地,我想是因为她并不熟悉片子的背景和故事,所以对其难以产生共鸣。而我在80年代初,是在那个区域里做过货真价实的一线工人的,片子里的讲述者,我可以说个个都似曾相识,恍惚间会认为他们就是我曾经的工友。而诗人翟永明的参与(她是两编剧之一,另一位是贾樟柯本人),又使得该片如同一首具象化的叙事长诗,既感人又唯美。
而实际上,该片至始至终也穿插援引了不少诗词作品。除了前述“二十四城芙蓉花,锦官自昔称繁华”外,还包括:
欧阳江河的《玻璃工厂》;
叶芝的《随时间而来的智慧》;
曹雪芹的《红楼梦葬花词》;
叶芝的《泼了的牛奶》;
万夏的《本质》。
而当片尾,万夏的两句诗出现在银幕上时(其背景是从420厂某个制高点俯瞰成都东城街区,这正是我非常熟悉的场景),我再一次被弄得热泪盈眶——
成都
仅你消逝的一面
已足以让我荣耀一生
回头再来说锦江。前面提到的百花潭公园,它附近有一条街叫琴台路,相传是卓文君和司马相如当垆卖酒的地方。琴台路南头锦江北岸,有一尊陆游雕像,上面镌刻着他的《醉梅》名句。
十几年前我跟陆游合影
当年走马锦城西
曾为梅花醉似泥
二十里中香不断
青羊宫到浣花溪
这个全真道圣地青羊宫,乃全国最为著名的道教宫观之一。当年黄巢作乱之时,唐僖宗避难于蜀,曾将此作为行宫。这个地方过去大概属于少城(满城)和大城的结合部,往南有前面说过的武侯祠,往西有浣花溪畔的杜甫草堂,杜子美茅屋为秋风所破歌的地方。
杜甫草堂之工部祠
自此顺江东去八九里,可见一座美轮美奂的廊桥。此处原有一座250多年前建成的古桥,名安顺桥。因年久失修,安顺古桥于30多年前彻底垮掉;目前人们看到的样子,当然与原先那个古桥相去甚远。廊桥两头镌刻了不少唐诗,大多脍炙人口,比如杜甫这首绝句:
两只黄鹂鸣翠柳
一行白鹭上青天
窗含西岭千秋雪
门泊东吴万里船
此处即为合江亭、九眼桥、兰桂坊、庆龄码头、香格里拉饭店……汇聚之所在。对了,就是前段时间闻名天下,让心花社名记丁永勋、易艳刚、六神磊磊等等大V都心驰神往的“九眼桥不雅视频”诞生的地方。至于九眼桥的具体方位,在安顺桥的下游,两桥相距不过三五百米。
安顺廊桥
顺便说说。我曾在这附近的天仙桥街住过一段时间。闲暇时光,常在其周围溜达流连,有时还会去府河(锦江支流)对岸的那条小街去吃饭——它现在的名字叫均隆街,而二十多年前这里有两条短街,一曰均隆街,二为交子街;后来两街合并,交子街消失。
对,交子街消失了!这可不是一般的小事件。
不知道有多少人明白“交子”是什么东西。交子是世界上最早的纸币,发明于北宋之初的1023年,而它的发明地就是这条短短的交子街。这是多具历史文化意义的街道名啊!在世界金融发展史上,它也是一个不能不提的地方。
几年前我曾呼唤著名金融学家陈志武教授,请他给成都市政府提个意见,恢复交子街名。
前年去高新区金融城办事,终于松了一口气。原来他们在这里新建了一条街,命名为交子大道。
金融城外的交子大道
全世界最早的纸币“交子”
过了九眼桥,锦江开始南流。两三里开外,便是位于四川大学南墙边的望江楼公园,这里是自长安流寓成都的唐代女诗人薛涛的墓葬之地。薛大美人的情人之一元稹曾作《寄赠薛诗》云——
锦江滑腻峨眉秀
幻出文君与薛涛
这文君,当然是司马相如的美人卓文君。
张大千笔下的薛涛,按今人的审美观,是不是只能呵呵
说到锦江,上海人可能会想起他们的锦江饭店,贵州人则可能会想到他们那条发源于梵净山的锦江。但是成都的锦江,才是名副其实的濯锦之江。
这篇毫无章法的文字,提到杜甫和锦江的地方太多了。那么最后再提一下也无妨。
登楼(杜甫)
花近高楼伤客心
万方多难此登临
锦江春色来天地
玉垒浮云变古今
北极朝庭终不改
西山寇盗莫相侵
可怜后主还祠庙
日暮聊为梁父吟
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